慧远评传

慧远是早期中国佛教史上最著名的高僧之一。前期追随道安，其师生相契之缘素称弘道佳话，后入庐山建立东林寺，使之成为南方的一个佛学中心和学术渊薮。他极为敏锐而积极地利用当时佛教发展的条件，迎请精于阿毗昙学的

张謇评传

商鞅评传

商鞅是先秦法家中能够登上政治舞台，并且充分发挥自己才干及实现自己理想的少数人物之一。在他精心策划及严厉推动之下，秦由一个半封建半游牧的落后国家，不出数年之间跃登为强国，威胁山东六国。在商法被严苛执行下

朱元璋评传

《朱元璋评传》谨就朱元璋取天下和治天下的非凡经历、雄谟伟赂、善政嘉猷、成败得失与经验教训等传统课题，从不同的视野出发重新进行一番钩索与审视，旨在精益求精，使老课题的研讨富有新的蕴涵和面目。 书中以较多

陆九渊评传

《陆九渊评传》为"中国思想家评传丛书"之一，通过对陆九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较

邵雍评传

邵雍是北宋时代著名思想家、易学家、史学家和诗人。隐居洛阳，创立“易外别传”的先天易学，影响深远。《皇极经世》是其代表作。 　　本书是作者总结20世纪研究邵雍思想的学术成果，撰写的关于邵雍思想的综合性著作，

惠能评传

惠能的中国思想史上影响最大的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。本书充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅

朱之瑜评传

《朱之瑜评传》从朱舜水的学术思想体系及其对中国和日本的影响等方面进行了论述。基于明末的空疏学风，舜水学以“实学”与之相对立。其经济观重实利、历史观重致用、教育观重社会，其哲学讲求践履、政治讲事功。舜水学

万斯同评传

本书主要是考虑到中国传统思想文化中的核心是生生不息的内在思想活力，思想并非先验之物，主要是通过社会实践和对前人思想成果的借鉴和继承，而且它的重点是放在思想和实践的联系和结合上。 万斯大与万斯同兄弟世称

光影巴黎

法国巴黎是个充满历史线索的迷宫。博物馆里丰富的典藏、城市里处处可见的古色建筑、人物雕像，甚至许多地铁站里都有关于该站站名或该地相关历史的介绍。在这些历史线索中，我们可以找到殖民是我、革命的、战争的、文

德国特征

本书的意图在于揭示多个世纪传承的烙印残存下来的东西仍然在影响着今天德国人的思想和感情。作者曾经三次做出了解释民族典型性的尝试，他的研究涉及了英国人、美国人以及英国人和德国人之间不同的幽默方式。作者认为

何谓日本人

《何谓日本人》是加藤周一先生的评论集，收录了1957年至1964年在杂志上发表的八篇与日本人论相关的文章。这几年正是二战后日本的政治经济社会环境急剧变化的时期，一方面，经济复苏，创造了所谓的日本奇迹，另一方面

文化民粹主义

本书提出了对通俗文化和传媒研究领域的当前思潮和探索的新颖见解。书中探究了深潜于文化研究之中的民粹主义情感和冲动及其后现代主义的变体，并作了同情的批评；指出了一种完全消费主义的分析潮流，并表明它是一种难

文化的观念

《文化的观念》中，作者用一种敏锐的相关性对后现代的“文化主义”进行了批判，认为文化与自然之间存在着一种更为复杂的关系，试图从非自然主义的角度重新揭示诸如人性之类的概念的重要性。《文化的观念》不仅坚决反对

文化

《文化》主要内容：当前，“文化”是这样地流行，以至于人们在描述日常生活中最基本的细节时，不使用“文化”这个词已经是件不可能的事了。人们走进学校，能够感受“校园文化”；来到企业，可以体会“企业文化”；进入政府部