元曲，我的压力解药
生活困顿、挫折、意志消沉、紧张不安的时候，需要一首元曲来抗压，你现在的压力，需要哪首元曲来纾解？ “今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，散诞无忧。”元曲中简单明了、通俗浅显的词句，反映了生活中多样的面貌
岳麓书社
三字经
历来推崇《三字经》的人，称它为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。确实，自宋以后《三字经》成为一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。以王相注本为例，全书正文共一千一百二十八字，
食的故事
吃得好，吃得巧，也要吃其所以然，那么不妨就吃得有深度、有文化吧。 饮食的文化，除了丰美的食材以及绝妙的技巧外，还要有一分心，爱极了，沉潜于其中，想像也罢，亲尝也得，皆充满了惊奇与喜悦，隽永与铭感交织；
中国古代史论丛
本书系作者馔写的先秦秦汉史和明清史的论文及史学理论研究论文的选编。先秦秦汉史论文注意把考古资料和文献资料结合起来进行研究，其中不少文章还和史学界不同观点进行商榷，有利于学时争鸣。明清史论文以施琅研究为
解人颐（上下）
《解人颐》二十四集，清钱德苍重辑。 根据书前钱德苍作于乾隆二十六年的序可知，他是根据早已流传于坊间的《解人颐》初集、二集，「去陈集新，又从而之」，「重付之梓」的。因此，我闪把此本定为钱氏的重辑本。既然
圣经的故事
《圣经》是基督教的灵魂，是西方文明的精华。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉，其中关于宗教人物的故事，深刻隽永，
我们的春节
《我们的春节》内容简介：“大人望插田，细伢子望过年。”插田有什么好望的呢？插头要起早贪黑，插田要弯腰驼背，插田要泥一脚水一脚。细伢子不明白，大人的望，也是一种希望。插田意味着收获就是指日可待的了，插田也
中国的婚俗
本书从纵横两方面对我国历代婚俗及各地婚俗作了全面的考察。
知识与文化-民国学术文化名著
《知识与文化》，本书的内容共分为三编。第一编阐述知识论，第二编从文化的观点来说明了各种理论知识之形成，最后部分专述中国思想之特征。书后有五篇论文作为附录，与正文内容互相对证，以期增进读者对书中所含思想
大众传播时代的青少年亚文化
《大众传播时代的青少年亚文化》内容简介：“求通”，是人的本能，也是历史的使命。人要生存，必然要“求通”，历史要前进，也必然要“求通”.发展是硬道理，“求通”也就是硬道理。不通何以发展？发展就是要拓展，要开辟，
春秋稗疏·春秋家說·春秋世論·续春秋左氏傳博議
《船山全书(单行本)5:春秋稗疏•春秋家说•春秋世论•续春秋左氏传博议》为船山全书单行本之五，即全书第五册，收录船山经部著作、关于春秋之全部撰述凡四种：春秋稗疏、春秋家说、春秋世论、续春秋左氏传博议。春秋稗
文化学概观
《文化学概观》内容简介：什么是文化？什么是文化学？文化的性质是什么？文化的重心在哪里？文化的发展指向何方？东方文化何以延滞？西方文化何以演变？南方文化何以温柔？北方文化何以豪迈？或许，《文化学概观》能
曾纪泽集
《曾纪泽集》(精)：曾纪泽(1839-1890)，字劫刚，湖南湘乡人，晚清大臣曾国藩的次子。《清史稿》上有传，称他“少负隽才”。从他的《遗集》中我们可以看到：他对当时中国在打破闭关自守的局面以后，在列强环伺、中国日
新唯识论
《新唯识论》内空简介：今造此论，为欲悟诸究玄学者，令知一切物的本体，非是离自心外在境界，及非知识所行境界，唯是反求实证相应故。是实证相应者，名为性智。这个智是与量智不同的。云何分别性智和量智？性智者，