柏拉图与神话之镜（第二版）
柏拉图代表哲人，他是诗人的死敌。但是，他的对话中充满了源自希腊至深传统中的神话，忒弥斯、雅典娜、克洛诺斯……最后还有爱若思。本书是法国著名学者马特解读柏拉图的经典著作。柏拉图的哲学教诲隐匿于神话叙事和科
华东师范大学出版社
上帝、关系与言说
这本《上帝关系与言说——批判神学与神学的批判》由曾庆豹所著，本书最为关键的篇章是第一章“太初有言”。我们认为，神学并不是抽象地理解上述的“关系范畴”，神学所指的“关系”，必须置于语言或符号互动当中来理解。过往
孟子待解录
《孟子待解录》系陈大齐先生九十岁时完成的书稿，令人感佩的是，先生虽早有撰述孟子思想的意愿，却自觉未能透彻理解《孟子》一书，不能贯串，虽早已逾知天命年，仍不轻率作解，对于自以为理解透彻者多存戒心。未能透
论施特劳斯
施特劳斯是谁？他究竟有怎样的魅力和能力，得以在社会科学研究的洪流中，坚持古典德行的超越？近年以来，随着中国施特劳斯热的兴起，关于其人其书其脉络渊源的研究也层出不穷，不过转渡的、引介的多，原创的少，学样
诸子概论
《诸子概论》内容简介：孔子德配天地，故不可得而名。孔子当邪说横行之时，故直指本心，以救其失，于是伦理道德，终古不灭。孔子修撰六艺，私人授徒，于是齐民可得而学。孔子虽述而不作，中国文化则实自孔子开之。
杜威全集
本卷内所有的论文首发于1893年和1894年。这期间，正是杜威在密歇根大学执教的最后一年半及其在芝加哥大学执教的最初半年。这个时期的终结，恰逢杜威1894年12月启程前往欧洲进行广泛的游历。 本卷内容按照时间顺序编
道德真经吴澄註
《道德真经吴澄注》内容简介：吴澄，字幼清，号草庐，抚州崇仁人。宋咸淳末举进士不第，人元后，以荐椁翰林应奉文字，官至翰林学士。据澄门人危素所撰《临川吴文正公年谱》，澄注《立于》在元大德十一年，《年谱》十
《哥林多前后书》释义
《 释义》内容简介：哥林多前后书是公元后100年左右犹太神学家保罗在旅行期间写给哥林多教会的两封书信。当时哥林多教会陷入了分裂和冲突之中。书信中对犹太文化历史作了珍贵、经典评论。《 释义》对理解早期犹太文
杜威全集
《杜威全集》早期著作(1882-1898)第三卷以对乔治·西尔维斯特·莫里斯的悼念开篇。莫里斯是杜威以前的老师，他在1886年任密歇根大学哲学系主任时把杜威带到该系。1889年莫里斯的逝世，使密歇根大学哲学系系主任的职位
德意志社会主义
《德意志社会主义(第2版)》内容简介：德意志社会主义视其任务为把德意志国从经济时代的沙漠中拯救出来。……德意志社会主义不是无产阶级的，不是小资产阶级或其他社会主义部分的，而是一个民族社会主义。因为它包括全
大学衍义
《大學衍義》是真德秀的代表作。此書紹承程朱，標舉帝王之學，其對理學的最大貢獻就在於積極宣傳理學，發展理學，確立了程朱理學的正宗地位，以致影響爾後學術思想的發展達五、六百年之久。《大學衍義》所闡發的《大
孔子的乐论
本书根据孔子思想中对音乐的研究、发展及批评，强调孔子“仁”与“乐”的接触点。本书作者江文也是近代台湾及日本最重要的音乐家之一，其音乐理念自现代游走至古典，孔子的乐论是其一生最深层的向往。
认识自我
苏格拉底说：“认识你自己。”庄子说：“知人者智，自知者明”。从古代起，认识自我就成为了认识的一个重大目标。怎么认识自我呢？认识自我有些什么内容，有些什么意义呢?本书就是从这些角度说明了认识自我是一种重要的
门萨全脑思考力训练
“门萨”是世界顶级智商俱乐部的名称，于1946年成立于英国牛津。它的英文名称“MENSA”在拉丁语中是“圆桌”的意思，其寓意为：不管您是谁都可以加入其中，和地位、金钱、特长统统无关，唯一的条件就是您拥有高于130的非凡
中国哲学思想
本书由上下两篇组成： 上篇为历史篇，共有五章。这五章的逻辑关系如下：第一章是起源也即发生部分；二、三两章是中国哲学的奠型部分，也可以说是中国哲学的核心部分，以后许多问题都是从这里引伸出来；四、五两章则