尚书正读
《尚书正读》是读《尚书》的一部上选佳作，以“通训诂，审词气”为能事。作者凭借其深厚的朴学功力，通解今文《尚书》二十八篇，不欲令其有一字之隔。于经文纠结难明处，则剖肌析理，能道其所以，胜义纷披，卓绝一时，
华东师范大学出版社
庄子独见
《庄子独见》三十三卷，初刻于清乾隆间，是清代学者胡文英的一部注释、解说《庄子》的著作，取名于《庄子·天地》“冥冥之中独见晓焉，无声之中独见和焉”，一方面以古文经学训诂之法打通《庄子》文字，一方面以宋儒义
国学文选类纂
国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得
经子丛考
羅焌先生著述甚豐，惜僅《諸子學述》公開出版，其他稿或散佚，或殘缺不全，《經子叢考》（外一種）為其遺稿的輯合本，共八種，涉及經史子集四部：《歷代師儒傳述孝經考》、《日本師儒傳述孝經考》，對先秦至唐朝90多
诗道与文心
《詩道與文心》自序： 澂幼入家塾，受教於華亭封耐公夫子。稍長，從同里鄭質庵先生習吟詠。先君子雅善辭章，趨庭之際，略聞緒論。歲己未，入吳興施蟄存先生門下爲研究生，治唐代文學，而性之所近，終在宋詩。數年後
卫礼贤之名
卫礼贤，德国新教传教士和汉学家。1899年作为同善会传教士赴当时的德国殖民地青岛。早期致力于办学，创礼贤书院，同时勤奋学习中国文化，对儒家思想极为服膺，一度加入满清遗老的尊孔复古运动。“一战”结束后短期返德
周易开讲
西方哲学，正在向东方(尤其是中国)传统文化寻找富有生机的营养。人类也正向新的世纪迈进。《周易》思想的光辉，对于人类新世纪的生存哲学体系的建立，将可能产生哪些有意义的启迪？中华五千年智慧的古老源头将对二十
从文学到经学
《从文学到经学:先秦两汉诗经学史论》探讨了《诗经》由“诗”而“经”而“经学”的发展过程，梳理了先秦两汉《诗经》学发展演变的整体脉络，分析了《诗经》由文学走向经学的政治、文化和学术动因。《诗》原本是先秦时期散
孙子章句训义
《孙子章句训义》主要讲述孙子兵法内容。本书作者作为一位国学大师，钱基博是一位学贯古今，文史兼治，渊博而会通的学者。他的研究领域极其宽广，钱基博以毕生精力治国学，安身立命于国学，熔铸生命于国学，对国学进
中国学术思想大纲
本书所讨论的六艺、先秦诸子、汉代经学及黄老术、魏晋南北朝的玄学、隋唐佛教发展与经学统一、宋元明理学和清代的征实学，都是我国哲学史上重要的课题。林尹教授以行云流水、清真雅正的笔触，对于我国学术思想的源流
易图象与易诠释
本书收录郑吉雄教师的五篇论文，其中《从经典诠释传统论二十世纪〈易〉诠释的分期与类型》、《〈易图明辨〉与儒道之争》、《论儒道〈易〉的类型和变异》等，它们各自探讨《易》学中图像、义理与象数的重要地位，并从
中国经典诠释传统
《中国经典诠释传统1:通论篇》是《中国经典诠释传统》第一册，收集十二篇论文与两篇学术座谈会记录，共分成三个部分。第一部分《理论与背景》收录讨论西方诠释学的论文五篇，与回顾中国经典诠释传统的论文五篇，为这
朱熹年谱长编（上下）
本书是现已出版的各种朱熹年谱中材料最为详尽、考辨最为精深、规模最为宏大的一种，于有关朱熹的史实颇多发现。
周易图说总汇(上、中、下)
近年来，对《周易》的研究是一个热门课题，尤其是易图，更是热中之热。其中也出现了那些自诩为“参破天机”的轻浮谬论。有鉴于此，更本着中华易学文化梳理的使命，李申、郭彧两位先生耗费10余年的心血，合作完成《周易
中国传统价值观诠释学
汉字封存了先民原初的文化观念，形、音、义的流变发展反映出传统价值的承继衍化。正如河床规划流向，承载思想的汉字，也在无形中轨范了一种思维模式。故探究中国传统文化价值观的形成，必须细考文字。本书博采过往当