刘申叔遗书

据民国廿五年版影印

金刚经

《金刚经》展示的是一种“性空幻有”、“凡所有相，皆是虚妄”的般若智慧、大乘思维，也倡导了“心无所住”、“离相无念”|“破相扫执”的修行解脱实践。从知行关系的角度看，它要求每一个修行者把思维素质、思想情怀与修行实

能不忆江南

叶灵凤的随笔小品，无疑地可以丰富我们现代散文创作天地，他的创作经验是值得借鉴的。可惜近三十几年来我们很少提到他的名字，更没有出版过他的著作。海外印行的他的书也难同内地读者见面。因此我乐于把他写的关于故

再谈幽默

关于幽默本身，作者能说和想说的，已经在两篇拙文中说完了，它们就收在这本小书里。 　　这里要说的，是“再谈幽默”这个书名。这个书名并非信手拈来，也还有几句话可以说说。当然，不说也不是不可以，只是这篇小引就

诗词坊-清诗的春夏

明窗亮话

上世纪五十至六十年代，我度过了青少年时光，那是一个没有电视、歌星、游戏的时代，使我幼小心灵幸免垃圾文化的侵蚀，而有机会读各种好书，去一亲雅正文化的芳泽。独门独户的家院，在一座古老寺庙旁弯曲的小巷里，那

小窗幽记

《小窗幽记》全书共分十三卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等，皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒字为全集之首，其中自有其深意。醒发之于醉，因此当其”趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马“之时”，“醒”

江南感旧录

笔者于30年代初进入新闻界，由于职业关系，所见所闻，无奇不有，且鲜为人知。现通过回忆，并查考有关资料，进行整理，把当年的新闻重新撰写，取名为《江南感旧录》，飨读者。 本书叙述自辛亥革命至解放前夕，三十多

元曲三百首注评

为了方便读者，每一作者第一次出现时，本书都撰写一个作者小传，以便于知人论世，分析作品。第一次出现的曲牌，也根据曲谱加以介绍，并将其定格句式列出，这对于作品艺术特色的分析和总体韵味的把握，似不可或缺。

情歌的时光隧道

在中国第一部诗歌总集《诗经》编纂以前，除《诗经》所收诗歌以外，今天所知道的上古诗歌，写作年代大多数真伪不明，如相传是帝尧时老人所作的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉

榆枋斋学术论集

《榆枋斋学术论集》是作者自1980年以来所撰论文的选集，共收论文27篇，计60余万字。内容涉及古音学、古文字学、文献学、避讳学、敦煌学，以及清代学术与道教等。其中多篇文章曾获得各种奖项。 作者平生最服膺清代学

报人生涯

报人生涯——一个新闻工作者的自述

历代社会风俗事物考

先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说：“思中国历史，皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载，至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况，自三代以迄唐宋，实相不明，一读古

清词史

本书以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，从而经纬以大家、名家创作成就的论评。评估则以认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。凡“史”都不应该也不可能跳

扬州琼花诗词

琼花盛名已久，独产于扬州，天下无二本。宋韩琦诗云：“维扬一枝花，四海无同类。”欧阳修知扬州，特意为琼花建无双亭，亦取此意。琼花瓣大而厚，柔润莹泽，洁白可爱，异香芬郁，十分奇美，故自此宋北以来，引来无数骚