看得见的日本史

唐研究（第二十卷）

南华录

《南华录》是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事，也是明万历以后南方中国的一部艺文志。出没书中的有文徽明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲、屠隆、沈明臣、祁彪佳、李日华、项元汴、周亮工、吴

简帛文献纲要

《简帛文献纲要》根据近百年的出土实物与传世文献记载相结合的方法，对简帛文献的起源、形制、名称、编联、缮写、削改、题记、符号、文字、内容等基础问题，从文献学和学术史的角度进行一次梳理，同时把中国古代简帛

深蓝帝国：海洋争霸的时代1400—1900（插图本）

生动呈现近500年的历史，讲述海上帝国兴衰，从人种到作物世界的大融合 1 国内第一本完全以海洋为主题，讲述近代世界历史的著作。 2 亚洲视角，颠覆西方中心主义。书中特别强调欧洲航海建立了强权秩序，带来了殖民和

敦煌学十八讲

本书共十八讲，内容涉及敦煌的历史及其在中外交流史上的地位、藏金洞的发现及流散、各国敦煌学研究的回顾与发展，各类敦煌文献及其对政治史、社会史、宗教史、考古与艺术、语言文学、中外关系史研究的影响及贡献，以

中国人的教训（上册）

科学与宗教

《米诺篇》《费多篇》译注

学界咸认《米诺篇》和《费多篇》为柏拉图早期至中期的重要对话。《米诺篇》正处于此一过渡时期，形式上仍具早期求定义、重伦理、人物刻画生动的特色，而触及的问题如学习即回忆、灵魂不朽，皆具有中期对话的强烈特征

摩西与一神教

本书是心理学宗师弗洛伊德的经典之作，由三篇论文构成，在1934年夏便已完成初稿，但由于种种原因并未出版。直至1937年，三篇论文才陆续公开发表。 在这部作品中，弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究，得出如下结论：

中国文化精神

◎ 中国文化最专业极通俗的国民常识书 ◎ 国学大师通讲中国文化精神的简明备忘录，中国人传承文明创造新文化的国民常识书 本书以古今中外为参照，在历史的长河中对中国文化的品格、得失与论争等方面的内容进行了最通俗

“新文化”的崛起与流播

大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关

侨易学的观念

作者在李石曾发明“侨学”概念的基础上，以《易经》丰富的思想内容——尤其是其发展变化的特点——作为哲学方法论基础，提出侨易学的观念，并讨论侨易学的学科建立问题。作者通过对学术史的梳理，挖掘出侨易学的丰富资源储

西方文化史

《西方文化史》是一部系统介绍西方文化的书籍。 西方一个不同寻常的社会，是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源

国学入门

国学并非一门专业、一个科目，而是各种学问生发的土壤。从大处说，国学是中国文化的标志，了解本国文化、树立文化自信，可以避免在现今这个同质化时代被同化；具体到个体，则可增进个人的文化内涵，护养根本，滋养灵