《尚书新义 诗经新义》收入王安石主持编纂的《三经新义》中的《尚书新义》和《诗经新义》,全书较为充分地反映了王安石的经学思想。此二书全本久已散佚,本全集所采用底本为程元敏先生的辑本,原书考订严谨,资料丰
《周礼新义》收入了王安石《三经新义》中的《周礼新义》。王安石平生重视周礼,并以周礼为其主持变法之根本依据。故其自撰之周礼新义,于考察其学术思想及熙宁年间的政治、文化等均有着重要意义。《周礼新义》原有清
《中国传叙文学之变迁》为朱东润先生生前未刊稿,曾于去年与《八代传学文学述论》一并合刊,收入《复旦百年经典文库》。此次单独出版,颇具重要意义。本书整体学术水准很高,虽写成于上世纪40年代,但不少文章和观点
在科举成为通向仕宦之唯一捷径的北宋,作为士大夫的重要素养之一,作诗变得至关重要且引人注目。在这个时代,大官僚同时也是一流诗人的情况,绝非稀奇之事。于是,宋代诗歌在士大夫强有力的带领下向前发展。然而,在南宋
《宋词三百首全解》出版发行后,颇受宝岛内学者、教授们的关注,有从海峡彼岸特地打来电话,与我讨论宋词版本文字异同等问题的。我想,《宋词三百首全解》倘有机会在大陆修订出版,当更能满足广大诗词爱好者的需要。
由肖能著的《世道人心说西游(精)》为解读《西游记》之作。以世态人情、世道人心为切入点,分别涉及神、人、妖等各界,通过四十多个丰富有趣的话题,来剖析小说中所隐含或折射的中国传统社会的某些带有普遍性的现象。
中国的诗歌,绝不只是(像日本读者印象中那样)歌咏豪放的志向,讲述枯淡的心境,也有吟咏男女情爱的诗歌,这表现了中国文学丰饶的一面。在这当中,有所有文化圈共通的要素,也有中国独特的要素,我希望可以看到这种