汉字复兴的脚步
力图通过对打字机的回顾、观察、比较，来展示、描述、分析汉字从铅字时代的厄运到数字化、网络化、电脑化的神奇跨越。同时还分析说明了繁、简体汉字在两个时代(铅字时代与电脑时代)有着截然不同的景观。作者以发展的
学苑出版社
中国鸟信仰
世上第一颗稻谷种子从哪里来的？东方人吃饭为什么用筷子，西方人吃饭为什么用刀叉？《诗经 .玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商”。鸟纹，是中国古代装饰艺术的主要纹饰。中国人常说，自己是龙的传人。可你是否知晓，若追
老烟画中的风景
《老烟画中的风景》，本书重点选用日本村井兄弟商会社在1904年出版的《古塔》，英美烟草公司在1920年、1925年出版的《古桥》《中国名胜》《泰山风光》等影响较大的烟画作品。此外，李德生先生还精选了启东烟草公司在
文化地理学释义
《文化地理学释义:大学讲课录》是叙述世界的地形、平原、盆地、沙漠、海峡、地峡、海洋、气候、民族、境界、山川、都市、产业、交通、政治、人口等等和文化的关系，以及自然环境以外支配文化的因素。使吾人阅读之后
老北京的民俗行业
民俗行业——为人生礼俗、岁时年节和信仰崇拜等礼俗活动服务的行业，曾经是北京历史上长期存在的典型行业。《老北京的民俗行业》从它们的经营方式、行业特点，以及店铺装饰等方面，较生动、真实地反映了老北京人的社会
天子脚下的百姓吃食
这是一套系统描述中国乡土美食的书，更是一部由数百位中国知名作家倾情演义的，关于乡土美食的千奇百怪的故事。 今天，色香味美、千姿百态的中国菜已是享誉全球，然而，对于植根在这片广博土地上，深藏与山野、百姓
象征
目录 《中华民俗文丛》总序 引言 第一章 花巫术命题 第一节 花巫术的表面构成 第二节 巫术构成的太极图像 一、屋梁太极图 二、只许买马 不许盖瓦 三、梁木·神树·上梁辞 四、红进黑出与一朵莲花 第三节 一朵莲花与太
中国传统文化概论
跟世界上有的民族自称是“优等民族”或“上帝的选民”相似，中国人一向认为自己的“华夏文明”是世界上最优质的文化。他们视野所及，除华夏文明区之外，其余就是夷狄之类，夷狄便意味着野蛮与落后。随着时间的推移，“夷狄”
北京的牌楼
北京是座历史名城。然而，老北京的城墙没有了，老北京的胡同也越来越现代化了。总之，北京越来越不中洋了！我们民族的特色，中国的特色，北京的特色，又如何突出？牌楼也叫作“牌坊”。它凝聚了中国古代建筑艺术的精华
九方食汇天津卫
天津这块地界儿，地处九河下梢，人为九方杂居，曾经九国租界，地理、人文、历史，都与这三个（九）字拆不开扯不断。海河汇集九河之水，流经天津，注入渤海，使天津这座城市的生命脉膊永远与海河的波涛同步。海河的不
世纪中国潮
一个世纪间，“中国潮”表现在社会文化生活的各个方面，从高妙的哲学、严肃的政治、精致的艺术到优雅的生活风格。在欧洲社会面前，中国形象为他们展示了“梦寐以求的幸福生活的前景”。 本书介绍启蒙运动前后西方对
传统节日与非物质文化遗产
《传统节日与非物质文化遗产》主要内容简介：传统节日是中华民族文化的重要组成部分，它凝聚着中华民族的情感与思想。传统节日是中国人认知天地人生的重要表达与生动实践，它集中体现了中华文化的精华与民族精神特性
日本民俗学方法序说
《日本民俗学方法序说:柳田国男与民俗学》共三卷，精选了日本民俗学之父柳田国男及其弟子在方法和内容上都有重要意义的文献，译成中文出版。希望能够成为关心日本民俗学的中国朋友，以及在中国从事民俗学研究的学者
喊礼
《喊礼:湘西神秘婚丧礼俗考察记》是作者多年来在湘西武陵山区实地考察而整理记录的一种独特的民间习俗。这种流传当地的习俗记载着中华文明几千年来的礼俗文化。一群没有自己文字的当地人，千百年靠口耳相传，在当地
京城民居宅院
《京城民居宅院:郑希成钢笔白描画集》内容简介：郑先生是画家、是雕刻艺术家，他不是以建筑师的眼光来作画的，所以，这些画不是建筑实测图；同时，他也不是从文物保护的角度来记录院落保存的实况的，所以，画中没有