伦理学体系

本书是费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。这项工作是他在耶拿大学讲授道德学说的过程中进行的，开始于1796年夏季，完成于1797年秋季。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题，发表于1798年

人类知识起源论

《人类知识起源论》——“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”。他的目的在于对形而上学进行一种革新，以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法，即分析的方法之上的人类精神的

科学哲学的兴起

"本书是德国著名科学哲学家赖欣巴哈为广大读者撰写的一部科学哲学入门读物。篇目主要有：原序；第一部 思辨哲学的根源　　1．问题；2．普遍性的寻求和假的解释；3．确定性的寻求和唯理论的知识见解；4．道德指导的寻

感觉与可感物

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀为数不多的著作之一。书中，作者从日常语言出发，通过对一些语词的研究，揭示了一些哲学观念是误用了语言的结果。

经济论 雅典的收入

大中院校师生、研究人员、对经济问题感兴趣的普通读者。

跨文化研究

本书关注中国形象的跨文化传播以及其中的西方文化霸权问题。在现代性世界观念秩序中，不论现代俄罗斯、印度还是日本，都不可能在东方主义话语外表述中国并认同自身；这些国家的中国形象，不仅意味着该国与中国的双向

梁漱溟先生讲孔孟

本书即是梁先生早年讲学记录，由学生李渊庭、阎秉华整理出来的。梁先生讲儒家思想归纳了14种态度，并非就《论语》字面上推衍出来的，而是从孔子的生活实践中归纳出来的。这是梁先生与一般研究孔子学者所不同的地方。

论政治经济学的若干未定问题

该书是英国著名经济学家穆勒所著，收录在本书中的几篇论文《论国家间商品交换理论及商业世界中商业利得在国家间的分配》、《论消费对生产的影响》、《论生产性和非生产性》、《论利润和利息》和《论政治经济学的定义

墨子与墨家

本丛书的前身在有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军

梅叶传

论有学识的无知

本书共三章。第一章论上帝是绝对的极大；第二章论宇宙的相对的极大；第三章论基督教的一些神学问题。

示教千则

本书是印度著名的思想家，吠檀多不二论的代表人物唯一的一本著作。书分为韵文和散文两部分。在书中，商羯罗批判了印度思想中的其它思潮，如佛教，耆那教，顺世论等，宣扬了梵我同一的思想。

自我的超越性

本书是法国著名哲学家，存在主义的代表人物萨特的一部早期著作，在书中，萨特从现象学角度，讨论了我思、自我等问题。通过这部著作，作者走向了其巨著《存在与虚无》的探讨。

论老年 论友谊 论责任

本书为收入了西塞罗的三篇散文，作者在这三篇文章中，讨论了人生中的一些重大的问题，如什么是幸福，什么是责任，什么是友谊等。

圣教论

《圣教论》是印度吠檀多绝对不二论哲学论师乔荼波陀为《蛙式奥义》所作的注解。作者借助对奥义书哲学和佛家大乘学说独到的研究，在本书中提出了一系列新见解，构建了一个新的 多哲学体系。因此说，本书不仅仅是一部