过与不及

科克施奈德，博士，执业心理治疗师，美国存在主义心理学之父罗洛·梅的合作者和继承人，当代存在一人本主义心理学代言人，美国存在一人本主义心理学院(EHI)创建者之一，他还在赛布鲁克大学和加州整合研究院执教，曾担任《人本心主义理学》期刊的主编。

施奈德博士已经发表了超过100篇论文，编著出版了9本著作。主要是：《存在心理学》《人本主义心理学手册》《存在—人本主义治疗》《过与不及》《敬畏之心》《存在—整合心理治疗》《唤醒敬畏》《畏惧与神圣》《极化思维》等。

2004年，施奈德博士因对人本主义心理学前沿独立和杰出之追求，获得美国心理学会颁发的“罗洛梅奖”。2009年，他获得加拿大多伦多生命学院颁发的文化创新奖。2010年和2012年，施奈德博士被邀请参加中国首届和第二届存在主义心理学国际大会，并发表了主题演讲。

“存在心理治疗译丛”主编简介：

王学富，博士，南京直面心理咨询研究所所长，长期沉潜于心理咨询实践，在强迫症、焦虑症、抑郁症等方面积累了丰富的治疗经验，在婚姻家庭辅导、子女教育、青少年自我成长方面有独到的见解。王学富从丰富的专业经验中提炼出一套适宜中国人心理文化特征的直面心理学方法，称为“直面方法”，并在国际、国内心理咨询领域产生越来越大的影响。

2012年，王学富及其机构南京直面心理咨询研究所因在人本主义心理学领域所做出的杰出而深远的贡献，获得美国心理学会（APA）颁发的“夏洛蒂和卡尔·彪勒奖”。

王学富博士著有《受伤的人》《成长的路》《医治的心》等书，译有《在生命的最深处与人相遇：欧文亚隆思想传记》，主编《存在心理治疗译从》（安徽人民出版社）。此外，他还是美国《人本主义心理学》（Humanistic Psychology）的编委。

为什么我们当中有这么多人都变得极端？为什么一些人将自己与社会隔离，或是在第一次遇到他人时就退缩，或是在很小的细节上吹毛求疵？与之相反的是，为什么另一些人沉迷于关系，或是带着敌意生闷气，或是欲望过度？ 为什么我们有许多人变得随波逐流？是什么使我们以极端的方式生活？这种方式包括一些行为（机构行为、意识形态行为、英雄行为）和事物（如时尚、毒品、机器）。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情，比如战争？ 最后，为什么一些人能够直面极端，并很好地转化极端？是什么促使一些人实现有活力的人际关系，实现对个人和社会都有意义的事业，并完成了变革性的创造？ 以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维，要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题，却又否认我们的内心及其他相关方面。这些人认为，我们要么是自由的，要么就是被决定的；要么是完美的，要么就是完全失去希望的。 这正如我们伟大的孔子所曰：“道之不行也……知者过之，愚者不及也。道之不明也……贤者过之，不肖者不及也。”过与不及，似乎是我们人类恒久的问题，如何做到“执其两端，用其中于民”，孔子并没有给出明确的答案。微妙的是，在本书中，科克•施奈德从心理学角度向我们阐述了如何践行失传已久的“中庸之道”。

引言001

克尔凯郭尔的悖论及其深远影响002

第一章悖论原理：基本假设005

第二章机能失常的极端009
关于机能失常的描述010
过度收缩011
过度扩张016
混合型机能失常（收缩/扩张相混合）018

第三章机能失常极端的基础：背景和理论来源022
精神分析的局限性023
“自体心理学”和“临床精神分析”的局限性026