美学旧作集
李氏以人类总体实践为基础的“自然的人化”来解说美、美感及自然美的根源的观点乃其独创，为前人所从未曾道，而颇具哲学深度，为爱好理论之青年学人所欢迎而迄今美学界仍少有能逾此藩蓠者。本书收集作者当时参与此次论
天津社会科学院出版社
华夏美学
一般来说，中国艺术固然不同于西方那种细致模拟有限现实场景、故事的“再现”性的古典作品，也同样少有西方近代那种以强烈个性情感抒发为特征的“表现”性的作品。相对来说，中国作品中个性情感一般很不突出，大都是所谓
美学四讲：修订彩图版
《美学四讲》是李泽厚先生全面、系统地论述自己美学思想的专著，配以精美插图，引领读者走入金碧辉煌的美学宫殿，堪称面向普通读者的美学读物经典之作。作者由古而今，由西方而东方，无论是中国传统的古井听松，还是
性别政治
1.清白的终结 2.战斗的身体，战斗的文字：强奸防范的一种理论和政治 3.暂时的基础：女权主义与“后现代主义”问题 4.重温法国女权主义：伦理与政治 5.提倡一种争胜性女性主义：汉娜・阿伦特和身份政治 6.法律“之前”的
裕仁天皇传（上、下册）
裕仁从小被送出皇宫接受训练；青少年时出访欧洲受西方文化熏陶；成年后对爱情矢志不渝、废除一夫多妻；他爱好生物学且成绩卓著。但他却纵容日军在“二战”中残害亚洲人民，那么他是否应承担战争责任？日本天皇到底是“
福布斯：世界最具影响力的100位女性
人的眼里，这份名单仍然带着很深的美国烙印。尽管人物的评选可能存在偏颇，但是，成功者总有成功的理由，在芸芸众生中挑选100个女性，其入选者必然有其闪光之处。 对于任何渴望成功的人，任何渴望在这个世界上留下自
现场(第一卷)
《现场》的内容涉及眼目下在国内发生的有关艺术、文学、剧场、电影、音乐等方面的人、作品和事，也有和这些方面毫无关系的。取书名“现场”的意思就是“现在时”和“在场”，这种“在场”的构成是被记录者的背景、作品文本、
俗文化透视
通俗文化是今天文化研究的一个重要方面。众所周知，在当今社会里，由于媒体的快速发展，通俗文化越来越多地渗透到生活的各个方面。对通俗文化的研究受到一种张力的驱使，一方面是恢复或强化通俗文化的愿望，把通俗文
传统京剧故事（上下）
本文起源于作者为天津电视台所作的“看戏曲谈文史”的节目，这个节目采用讲一段话，播一段戏的形式，为京剧的传统戏做一些简单的解释。这些解释结合中小学的语文、历史课本，就有关剧目的背景、来历和人物故事做通俗、
文化研究（第2辑）
在中国，我们发现学术观点相左的学人常常无法成为朋友（如果不成为敌人即算罕见），而由特定的学者主编的刊物则常常带有相当明显的“圈子”色彩。相反，《文化研究》在它的草创时期即在几位主编之间达成了一个共识：我
网络幽灵
《网络幽灵》收集了七位批评家的文章，它们把计算机和网络作为一种社会文化现象进行探索，侧重权力结构、性别压制和心理分析，并从思维方式和伦理道德方面作出理论阐述。
文化研究.第1辑
90年代几次大的人文学术讨论，如关于大众文化的讨论、关于人文精神的讨论、关于后现代与后殖民的讨论、关于全球化时代第三世界文化战略问题的讨论等等，无不体现出诗学（文学理论）与文化交融的新趋势。这种学术趋势