《山海经》与仰韶文化

王克林，1935年生于四川省邛崃县，1956年毕业于北京大学历史系考古专业。历任山西省考古研究所所长、山西省考古研究所研究员、吉林大学考古学系兼职教授，享受国务院特殊津贴。现任山西省考古研究所名誉所长、山西省考古学会理事长、山西省文物局考古专家组成员、中共山西省委宣传部“山西省华夏文明研究中心”顾问、“山西省社会科学院历史研究所占代文明研究中心”顾问、《文物世界》杂志顾问。从事中国新行器时代、夏文化、晋文化考古学研究。专著有《华夏文明论集》、《山西新石器时代文化》、《华夏文明与“中国”之名探源》、《北齐库狄逥洛墓》。曾在国内外发表《略论夏文化的源流及其有关问题》、《骑马民族文化渊源初探——兼论与日本占坟时代文化的关系》、《煤的发现、利用与人类文明进程山西是我国最早发现煤的地区》等论文60余篇，其中多篇论文为《新华文摘》等杂志转载，并获山西省人民政府颁发的科技成果奖。

《山西考古专著：<山海经>与仰韶文化》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，《山西考古专著：<山海经>与仰韶文化》均在仰韶文化半坡、庙底沟两大类型的彩陶中找到了相应的纹饰。这就有力地说明本书并非所谓的荒诞不经的“巫书”神话，而是一部地地道道的包涵丰富原始社会史迹的典籍，只不过在其表述形式上多为神话所包裹罢了。从而借助本书这一传世历史文献，说明了仰韶文化的性质、历史时间段和所反映的原始社会的方方面面，使其在中华文明的研究中不再模糊，这正是此书的一大亮点。

序 自序 第一章 《山海经》与仰韶文化概论 引子 第一节 《山海经》内容简述 一 历史神话化 二 神化地理学 三 神话民族学 四 神话天文和气候学 五 神话动植物学 六 矿物与天然气 七 药物疾病与巫医 八 宗教与占验 第二节 《山海经》性质之我见 一 “生”与“化”的哲学理念 二 老庄哲学的“混沌”思想 三 “天人合一”思想 四 《山海经》与《易经》的比较 第三节 《山海经》图说考 第四节 《山海经》创作目的与价值 一 《山海经》的写作目的 二 《山海经》的学术价值 第五节 《山海经》与仰韶文化整合研究 一 关于《山海经》的时间段问题 二 《山海经》——仰韶文化——传说时代考古 三 从古代氏族证《山海经》为传说时代的文献 第二章 对半坡类型彩陶动物纹饰所含信息的解读 第一节 仰韶文化半坡类型的彩陶动物纹饰 一 现实的动物纹饰 二 非现实的动物纹饰 第二节 《山海经》对仰韶文化彩陶动物纹的诠释 第三节 半坡类型彩陶鱼纹的性质 第四节 人面纹、饕餮的性质与含义 一 饕餮的性质问题 二 饕餮的起源和发展 三 饕餮含义的阐释 第五节 半坡类型的群体移动考察 第三章 对庙底沟类型彩陶纹饰为柿花的解析 第一节 庙底沟类型的梗概与彩陶特征 一 庙底沟类型的梗概 二 彩陶纹饰图例 第二节 对纹饰的评议 一 几何形图案系说 二 花卉纹说 三 太阳纹说 四 鸟、鱼纹说 第三节 不是蔷薇是柿花 一 《山海经》文献记载的信息 二 “丹木”产地的地理环境 第四节 柿树的价值与人文意义 第五节 柿花的整合研究 第六节 柿花与“帝”的探讨 第七节 图像的意蕴 一 “天人合一”思想的启蒙 二 历史神话的表象 三 生育观的表现 第四章 《山海经》、仰韶文化与炎、黄二帝 第五章 《山海经》的记录形式 后记