三遂平妖传·归莲梦

罗贯中，汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 《归莲梦》题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。

本书是《三遂平妖传》与《归莲梦》的合编。 《三遂平妖传》是罗贯中所著的一部长篇神魔小说。故事原型来源于北宋仁宗庆历七年发生的王则起义，是以历史事实为基础，融合民间传说以及前人话本、笔记小说中的神异故事创作而成。 罗贯中(约1330一约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。他一生著作颇丰，其代表作是《三国演义》。《三遂平妖传》共二十回，以神怪故事的形式讲述北宋仁宗时反对并镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义，从某些角度反映了当时封建统治者的凶暴贪婪和军队中的腐朽情况，从中我们也可以了解到许多元明时代的风俗人情。书中的“三遂”指的是马遂、李遂和诸葛遂智，他们三人在平乱中起了非常重要的作用。 《归莲梦》共十二回，约成书于明代后期。作者已无考，由苏庵主人编次。书中讲述明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因天旱颗粒无收双双饿死，留下孤苦幼女被僧人搭救，带至泰山交真如法师收养，取名“莲岸”。她十八岁时下山路遇白猿，白猿送她一卷天书《白猿经》。莲岸刻苦揣摩并学会了神通法术。她聚众起事与官府作对，带领者占领了柳林寨，创立教门，成为白莲教的开山祖师。莲岸兴兵打仗靠的是一面宝镜和一卷天书。后来，宝镜被妖狐盗走，天书也被白猿大仙收回，莲岸失去法宝后，就被朝廷招安了。莲岸被招安后差点被杀，幸亏被她的师父真如法师施法搭救回山。真如法师向她点破前因后果，她便一心皈依正教，列入仙班。 这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上又是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，如：考中进士的王昌年在审案中解除误会救了香雪的曲折经历……该小说在写作手法上以明暗交替的双线结构，展示了作品的广度和深度；以戏剧化的矛盾冲突使情节跌宕起伏，吸引读者眼球；又以神魔虚幻的神秘色彩增添了可读陸。 这两部小说有着相似的背景，都是以农民起义为题材的明清时期的白话小说。当时社会矛盾激化，政治机构腐败，农民受到的剥削压迫和赋税徭役加重，天灾人祸不断发生，造成很多农户家庭困窘，农民饥寒交迫，无法生存。为此在全国范围内掀起了反抗运动，全国各地都有农民以暴动形式起义抗争。 本次出版，对原书中的一些错漏、笔误和疑难之处，分別做了校勘、修正和注释，以便于读者阅读；对原书中缺字的地方用“口”标示了出来，以保持原貌。由于时间仓促，水平有限，其中难免有疏漏之处，望专家、读者予以指正。

三遂平妖传 第一回 胡员外典当得仙画 张院君焚画产永儿 第二回 胡永儿大雪买炊饼 圣姑姑传授玄女法 第三回 胡永儿试变钱米法 胡员外怒烧如意册 第四回 胡永儿剪草为马 胡永儿撒豆成兵 第五回 胡员外女嫁憨哥 胡永儿私走郑州 第六回 胡永儿客店变异相 卜客长赶永儿落井 第七回 芭蕉井卜吉遇圣姑姑 献金鼎刺配卜吉密州 第八回 野林中张鸾救卜吉 山神庙张鸾赏双月 第九回 左瘸师买饼诱任迁 任吴张怒赶左瘸师 第十回 黄坡寺瘸师入佛肚 任吴张梦授永儿法 第十一回 弹子和尚摄善王钱 杜七圣法术剁孩儿 第十二回 包龙图下令捉妖曹 李三哥首妖遭跌死 第十三回 永儿卖泥烛诱王则 圣姑姑教王则谋反 第十四回 左瘸师散钱米招军 王则被官司拿下狱 第十五回 瘸师救王则禁诸人 刘彦成领兵收王则 第十六回 王则领众贝州 永儿率兵掳掠郡邑 第十七回 文彦博领兵下贝州 曹招讨血筒破妖法 第十八回 左瘸师飞磨打潞公 多目神救潞公献策 第十九回 文彦博偶遇诸葛遂 李鱼羹献计擒王则 第二十回 贝州城碎剐众妖人 文招讨平妖转东京 归莲梦 第一回 降莲台空莲说法 第二回 劫柳寨细柳谈兵 第三回 假私情两番寻旧穴 第四回 真美艳一夜做新郎 第五回 无情争似有情痴 第六回 有情偏被无情恼 第七回 续闺吟柳林藏丽质 第八回 惊馆梦桃树作良缘 第九回 妖狐偷镜丧全真 第十回 老猿索书消勇略 第十一回 柳营散处尚留一种痴情 第十二回 莲梦醒时方见三生觉路