周易哲学和古代社会思想

作者简介 张吉良，本名伯良，男， 湖南省湘乡市人，中共党 员。生于1925年2月。肄业 于清华大学。江铃汽车集团 公司教授级高级工程师。江 西周易研究会会长，国际中 国哲学会会员。业余爱好和 研究中国古代哲 不。先后 在 “中国哲学史丛刊”、“周易 研究”和“江西社会科学”上 发表论文。最后综合写成 《老子研究》、《名家研究》 （江西人民出版社出版）和 《周易通读》（齐鲁书社出 版）。

目 录 序一 序二 关于《周易》研究方法论问题的思考 第一篇 《周易》的构成 一《周易》的构成和思想来源 1《周易》上下经和《说卦》以下三传，是《周易》的本文， 一个完整的学术体系 2《周易》思想的三个基本来源和三个组成部分 二《周易》的制作时代和作者 1《周易》当作于战国初期楚人肝臂子弓 2《系辞》可分《筮论》和《易论》《筮论》《易论》 以及《彖》《象》《文言》传的制作时代和作者 3《洛书》《河图》的形成 本义及其与《周易》的关系 4古天文与《周易》的关系 5文王与《周易》关系的澄清 6孔子与《周易》关系的澄清 7《左传》有关《周易》记载的澄清 第二篇 《周易》哲学思想 导 论 一 本体论和世界生成论 “立天之道曰阴与阳”和“元 亨 利 贞” 二 事物的运动发展是一个过程，两个阶段 三 事物之间的矛盾性和同一性 ―“万物睽而其事类” 四 事物的量的规定性 ―“泽灭木，大过” 五 事物的相对性和其质的规定性 六 世上无坦途，凡事有艰难 七 实践是预想的试金石 ―“履而泰然后安”，“物不可以终通” 八 谦不自重大；预则凡事立；随不系于故 九 有恒心，坚持正道，有所前进 十 内明外晦，大智若愚 十一 观察人要全面，看本质 十二 论“巽”的辩证法 十三 对争议问题采取讨论的方法 十四 论批评的重要性 十五 结论 第三篇 《周易》古代社会思想 导 论 一 原始公社文化阶段 二 奴隶制文化阶段 三 奴隶制文化阶段的几个主要成就 1算筹十进位制及其改进二进位制的发明 2原始数筮 3老子的本体论和辩证法 4孔子的人伦学说“仁”和“义” 5阴阳成为一个哲学命题 四 新兴封建制过渡文化阶段 五 母系群婚制向父系专偶婚制的发展 1“知母不知父”的母系社会 2对偶婚制 3向男本位专偶婚制的过渡 4父系婚制的完成 5“妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫” 6专偶婚制约定成俗 7专偶婚制伦理道德观的确立 8渐进入人类文明的一个新阶段 9婚制和婚俗的形成 10迎亲婚俗 六从畜牧业到农业的发展 1大规模的田猎和畜养 2设置藩篱 圈养牛马 3捕捉公羊 发展畜牧业 4在郊野试种 开发农业 5大丰收 七 奴隶制国家的兴衰 1饮食 劫掠 争讼 2战争 Ⅰ关于战争的一般规定 Ⅱ记一个战役的全过程 Ⅲ周公“伐诛武庚 管叔放蔡叔” Ⅳ 晋以风雷之师 益卫之柔弱之卒 Ⅴ晋楚两军决战 3以地域和财产为基础的国家的出现 4国家的镇压职能 I明罚敕法 Ⅱ区别对待 5人民的反抗 I士人隐退 Ⅱ人民习于犯死 铤而走险 6奴隶制的和平稳定的发展 Ⅰ抓到的俘虏 绑起来 又解开 他们归顺为奴隶 Ⅱ买卖奴隶的商人亲近者少 7奴隶制的经济 政治危机 I征赋不变 减损祭祀用牲摊派 Ⅱ“井道不可不革” 8祭祀使用人牲的废除 I呼吁 Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升 Ⅲ祭祀使用人牲不可不废 Ⅳ 用鸡牲代替人牲 八、新兴封建变革，其兴也勃然 1教育关心民众 收容保护民众 2观察百姓意志以决定行为进退 3自己动手 解决粮食问题 4主张讲礼节 不赞成苦节 九 “鼎”的革新史 十 对自然及其灾害的认识 1“硕果不食 君子得舆 小人剥庐” 2风行水上 波澜汹涌 3震惊百里 没有洒出手中勺里的一滴酒 4记一次日全食 第四篇 《周易》象数本义 一 象数本为学术，非数术 二 象数思维的三种形式 三 象数思维向逻辑思维的推移 四《系辞・易论》《彖》《象》《文言》传皆为 学术，非数术 附录： 一 中国古代算筹二进制数表和《周易》 二《周易》原理在企业管理学中的应用 后记