话题2014

杨早，1973年生于四川富顺，北京大学中国现当代文学博士，现任职于中国社会科学院文学研究所，近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。著有《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》、《民国了》等著作。 萨支山，1966年生于福建福州，北京大学中国现当代文学博士研究生结业，现任职于中国社会科学院文学研究所，从事中国现当代文学研究，关注左翼文学及50—70年代文学。主要著作有《中国当代文学研究》（合著）。

《1217俱乐部年度书系:话题2014》适合文化、文化爱好者阅读。

倒数2014【杨 早】／001 【专 题】 谁的燕京学堂？谁的大学？【杨 早】／001 民国，北大谁说了算？——学生有权利反对校方吗？——校方也有校方 的道理——两套道理，该听谁的？——国际化，还是自我殖民化？ 【讨论】如何讨论“燕京学堂”？／021 虱目鱼与太阳花【李 娜】／031 游过海峡的虱目鱼——反“服贸”，要什么？——“反服贸”后的台湾 ——如何“寄希望于台湾人民”——尾声：《阿爸的虱目鱼》与许立志 【讨论】如何“深耕基层”？能打破“年轻世代的天然认同”吗？／054 被抽空了的革命与伦常 ——关于“文革”的道歉和忏悔【萨支山】／062 为什么王晶垚不接受道歉——革命与暴力——张红兵的故事——革命与 伦常 【讨论】家庭成为拒绝社会的一个堡垒／073 我们都是沛东人 ——一个宗族村落的“关系网”和“信息圈”【施爱东】／079 沛东人的辈分关系与亲属关系——“一半在乡下，一半在城里”——大 年初二的拜年“红包”——作为信息中心的地理沛东与观念沛东 【讨论】下坝村的人说自己是沛东人／092 权力象征无所不在 ——一座县城的空间变迁【葛 飞】／097 政治权力主导县城规划——文体单位的两副面孔——拆出一座梦中新城 ——饭店是最重要的交往空间——老年空间与“英雄广场” 【讨论】没有“县城文化”的县城／111 广场舞：孤独的集体欢腾【祝鹏程】／119 扰民的“老来疯”？——“被‘文革’毁掉的老年人”——公共意识的缺 乏？——老年人的自我牺牲——孤独的集体欢腾——失语的老年人 【对话】我们有权利批评老年人吗？／131 屌丝“梦想”变形记【张慧瑜】／135 “丹姐”的故事——造梦机施展法术——反白日梦的白日梦 【讨论】有梦不觉路长／146 看萧和“看萧的人们” ——《黄金时代》背后的历史想象与消费【凌云岚】／154 女神与“破鞋”——“左翼”与“自由”——谁的“黄金时代” 【调查】你对萧红了解多少？168 一出戏剧伴生中国女权主义行动【周 瓒】179 北外“阴道说”风波——女大学生为什么更容易受攻击——《阴道独白》 中国大陆之旅——中国女权主义，在剧场中、在行动中 【对话】光是“说”不能带来真正的变化／194 知识人的自恋文化是如何炼成的？【唐小兵】／199 两种自恋意识——从“士大夫政治”到“文人政治”——记忆迷津、理性 自负与道德感自我渲染——圈子意识与粉丝文化 【讨论】自恋是知识分子的底色／211 译者之死——我们该怎样对待翻译【刘 倩】／218 抑郁症：健康政治正确——“业余”也要计功利——文学翻译：词语拜物教 【讨论】译者的任务／235 【特 约】 那些消失的正常人【王世军】／243 百年孤独马三立【鲍国华】／254 “为劳动者歌唱”的文化政治——新工人艺术团音乐实践的意义【郭春林】／260 【微话题】 真人秀结束，请换台／287 要不要成为一名男的女性主义者／289 大家都来玩春晚／292 香港不是那个香港／294 史上最好的世界杯和女人的白日梦／297 崔方互掐“转基因”／299 微博“游街”／303 苏格兰公投“独不独”／305 把自媒体办成反媒体／308 后 记【萨支山】／311