流动的文明

作者简介 绍六，本名李绍六，1939年生，武 汉市人，中国作家协会会员，武汉市 文学创作所副所长，国家一级作家。 早年从事美术工作。“文革”中因遭 受迫害而入狱5年平反后，任某厂负 责人。1979年开始从事文学创作，已 发表作品愈500万字，出版《狱霸》 等长篇小说及中、短篇小说集5部， 电视连续剧《漩流》等多部，多次获 奖。 绍六近年来以超越文学视角的独 特目光关注人、生命和世界，对文学 与社会科学、自然科学的多学科相互 渗透兴趣浓厚，潜心积累，决心创造 出一种新的作品样式 严肃性与可 读性、文学性与科普性、信息性与创 见性相结合的大文化跨学科作品。 本从书就是这种探求的尝试。

目录 开篇 第一章 古河之源 1 宁强夜闻羌笛声 陕西省宁强县夜间的笛声，显出吹笛人的平静心 态，透出古远的气息 使人记起“羌笛何须怨杨 柳”的诗句。 2 坦荡千古玉带河 在汉水的玉带河源头，玉珠泉沿着山壁飞奔而下， 形成一迭飞瀑，落入云汉潭。潭旁是傲立苍穹的天 柱峰。这里应当是汉水的真正源头 3 五丁关的传说和长江西流的联想 早期长江曾有过西流的历史。后来由于印度大陆板 块的北移，与亚欧大陆板块相挤压，形成原始青藏 高原，长江西流的通道被阻，终于形成了今日大江 东去的态势，其水势超过源自�冢山和玉带河的汉 水，因而“夺袭”成为主流。地质和考古学界有一 种说法，认为汉水形成于地球早期的造山运动之 始，早于长江、黄河七亿年。 4 禹王宫・禹王古桂 汉水源头的禹王宫和禹王古桂是唐代兴建和种植 的，禹王官已废，但禹王古桂却至今冠如华盖 成 为历史生命力的象征。 5 潺�汉王沟 通往源头的汉王沟，是一条蜿蜒的溪流，这里有远 山的宁静，亘古的荒凉 但农作物和远炊却又表明 是人间的乐园。 6 “�冢导漾”汉水源 汉水源于史不绝书的石牛洞！ 7 石牛蝌蚪文 塞在洞口的那一块巨石，活脱脱就像一头钻进山洞 的石牛。传说由大禹亲手在牛臀部书写并镌刻的八 个蝌蚪文字，几千年来 任何专家学者都没有认出 或破译出来。 第二章 龙兴天汉 1 陷钟与汉中 顺着汉水源头的宁强县东行，会发现陕南有与平日 印象中的陕西省完全不同的另一番景色，这里山美 水美 树美林美，一派南国景色 2 汉水・汉中・汉朝・汉族 中国历史上的西汉因汉中而得名，汉中因汉水而得 名，汉民族之所以称之为“汉”皆因这条潇洒飘 逸和浪漫雄奇的汉水！ 3 世界“第一语言”和中华民族大文化 汉民族自成体系的方块象形汉字，保存了汉族人民 丰富的文化遗产，对于祖国的统一发挥了重要作 用。汉民族的中医药、中国画、中国武术、中国京 剧等人类文明成果博大精深，灿烂辉煌，溶合并吸 收大量其他民族的文化，成为包括中华儿女在海外 开拓奋斗的移民文化在内的中华民族大文化！ 4 “夏禹发之”褒斜道 栈道的修建，其发端可能在于军事征伐的需要。栈 道技术，可能源于民间的攀崖小路和采药的秘密通 道，源于古人搭架寻踪的奇险足迹。到了秦代，已 成为相当规模的交通工程 即所谓“栈道千里，通 于蜀汉”。 5 石门隧道的沉溺 褒斜道上最激动人心的是石门穿山隧道和石门摩 崖。然而，石门在修建水库时沉入水底 这应引起 我们的反思 6 “石门十三品 ――不幸中的万幸 在琳琅满目 异彩纷呈的摩崖中，最享盛名的为 “石门十三品”，它是中国乃至世界摩崖之极品，书 法艺术之楷模！它历经磨难 现安置于汉中市博物 馆 7 荔枝子午道 从某种意义上说，打通秦岭是中华南北勾连和形成 大一统天下的前提。子午道正是辅佐褒斜道打通秦 岭的古栈道之一，其历史地位关乎中华民族的团结 统一。唐明皇为使杨贵妃吃到新鲜荔枝，不惜人力 和马力，从四川省的涪陵日夜兼程 沿着子午道 将新鲜荔枝运到长安 第三章 水患忧思 1 “抱瓮丈人”的哲学 产生于安康地区的“抱瓮丈人”，成为我们民族的 一面镜子。今天，人们又从“抱瓮丈人”身上看到 了原始古朴，看到了哲学思辩 看到了环境意识 进而看到中华文化的博大精深 2 温柔与暴虐 年代越近，汉水流域发生旱灾的次数越多，水灾的 频率越高。对于这条生命之河，由于对其规律的难 以掌握，其爱其怕其恨 皆达极至 3 人・水・大自然 历史的和现实的破坏，盲目的和善意的举措，直接 和间接影响水的一切行为 导致许多重要文明的消 失。 4 仅仅依赖长堤？ 人类必须寻找与大自然和谐相处的新方式 这方式 是在生态平衡前提下实施的综合方式。 5 郢路参差防浪林 汉江沿岸的民众，总结了历史的经验，于1955年 开始推行“一江两堤四条林”的生态措施，大力营 造以柳树为主的防浪林 如今已蔚为壮观。 第四章 巨库光影 1 调适利用的典范 丹江口水库的最大蓄水量为190亿立方米，以十亿 人计算，相当于全国每个人在这里存放赖以生存的 最洁净的优质水20立方米。仅凭这一点，汉水对 中华民族的贡献就达到其他水域难以比肩的程度 2 迁徙二十八载的龟驮碑 两座历史悠久、价值颇高的龟驮碑为修水库而迁到 新址，竟用了28年时间！这不是运载能力的问题， 而是文化的命运，文明的命运。人类如何看待文化 与文明 也许是比建设水库更加重要的问题 3 千千心结 这里的布衣平民，不时停下脚步 向库水的某一个 方向凝神痴望，也许，那里，在水下的某个地方， 有他的故土、田园和禾稼，还有他的往事 恋情、 欢乐和辛酸 4 “转移价值”论 当人们注目江汉平原经济飞速发展的时候，有谁想 到其中包含有郧阳地区淹没水底的几十万亩良田、 几十万亩山林的转移价值呢？由丹江口水库的补偿 性移民到三峡工程的开发性移民 是经验的总结 第五章 装上车轮的新城 1 从移民说起 一幅历史的长卷，从历史到现实，从绳捆索绑到自 由流动，从辛酸苦涩到辉煌灿烂…… 2 出山 十堰人虽然醒得迟，但却起得早 如同汽车越过泥 泞和沼泽，冲上高速公路！ 3 不会成为美式西部废都 二汽早已不是一个城市性的、地区性的企业，它属 于全国乃至全世界。十堰市在二汽走出深山的同 时 获得自身的同步发展。 第六章 人类文明的曙光 1 从黄河流域到长江流域 我们一直认为黄河流域文明发祥的五千年，是中华 文明的发源和发展；可考古新发现证实 长江文明 发祥有六千年，甚至七千年或八千年，这至少证明 了华夏大地上的文明，比我们过去认识的要古老。 当然也要看到，中华文明和人类文明的发源 可能 是一个难以作出最终结论的问题。人类的历史，人 类的文明史，也许从一开始就是多元的；华夏文明 之源，也可能是多元的，或者可以肯定地说是多元 的。 2 恐龙蛋的证明 最早期的人类，只能在最适于生物生长的地方生存 和发展。恐龙生存和发展得最壮观的地方可能就是 这种地方。这地方就在现今的中国河南省的西峡县 和湖北省的郧县，在汉水流域。 3 郧阳猿人――对非洲夏娃故事的挑战 湖北省郧县青曲镇的曲远河口汉江北岸的阶地上， 出土了两具比较完整的猿人颅骨化石。这些化石新 材料表明：亚洲可能是人类的诞生地！长江流域 汉水流域可能是人类的诞生地！ 4 最古老的死亡观――祭死和洞葬 这里的先民到了六十岁，主动到洞中等待死亡。祭 死窑的这类死亡方式是否含有某种属于生物的最古 老的遗传密码的存留和再现？这种死亡方式折射出 人类最古老的文化 第七章 三代下一人 1 古隆中和卧龙岗 诸葛亮隐居躬耕之地究竟是襄阳还是南阳？但可以 肯定的说，是在汉水流域 2 夜半妖星照渭滨 诸葛亮作为一个典型，对于探究中国知识分子，对 于窥视中华民族的民族性中特有的一方面 具有无 可比拟的研究价值 第八章 襄阳和南阳 1 多宝佛塔的启示 看看多宝佛塔就会领略到 中华民族有与外界交往 的历史和勇气 2 文艺家的摇篮 襄樊的文化可谓唱出了中华民族文化开宗之声！ 3 “宁鸣而死”范仲淹 范仲淹并没看到岳阳楼 却激情满怀 借题发挥 挥毫急就了《岳阳楼记》 4 工理农商之都 南阳的历史特色是“理”字为重 5 古城新辉 今日之襄阳和南阳 都有其突飞猛进的成就 亦各 具风采特色 第九章 武当玄岳 1 金顶揽胜 武当山的建筑群，具有浓厚的道教宗教氛围，透出 慑人心脾的道骨仙风，堪称世界宗教建筑史上的一 大奇迹。1994年12月，联合国世界文化自然遗产 保护缔约国全会将武当山古建筑群列入世界文化遗 产名录。 2 道家・道教 东汉末年，张陵在汉中首创“五斗米道”，即天师 道，后由他的后代张衡、张鲁，共三代人完成了道 教的创立。宗教需要哲学的支撑 所以道教便将道 家的思想移植过来。 第十章 神秘宝地神农架 1 炎帝故址行 在封江口水库灌区内 有炎帝神农氏的故址烈山 今称厉山。 2 漫话神农架 在华夏大地，最神奇、最能撩拨人类好奇心的地 方，关于自然、地理、天文、物产、历史和人文的 秘密最多的地方 人们似乎谈论得不少但实际了解 得最不够的地方 是汉水流域的神农架！ 3 野人之乡谈野人 关于野人的传说，我国古代文献多有记载。历时三 千余年的野人之谜存在于全世界。中国的“野考” 工作者充满信心，相信野人之谜最终是会破解的 而且断言会在神农架破解。 4 从白化、红化等难解之谜到远古人类旧石器遗址 在神奇的神农架，动物的白化现象是独有的。神农 架还发现了红色动物。专家认为，红色动物比白色 动物具有更大的科学价值和认识价值。神农架的奇 洞异穴，比比皆是。神农架还是一个蛇的王国。在 一个小山洞内出土了剑齿象、古犀牛、大熊猫等大 批古脊椎动物化石上千件，还有三十余件远古人类 打制的生产工具――旧石器！这是一个意义重大的 考古新发现，此洞被定名为“华中屋脊神农架远古 人类旧石器遗址”。 5 古盐道――又一条“丝绸之路”？ 这是一条隐没于莽莽荒原和崇山峻岭之中的小道。 它神奇而不可思议地穿越整个广袤的神农架，从汉 水直抵长江，进入四川、云南，通向遥远的地方！ 它既然将汉水和长江连接起来，当然也将关中和我 国西南的外域沟通了。那么 能否称这条小路为第 二条“丝绸之路”呢？ 6 薛刚寨 神农架的大九湖草原竟与历史上的薛刚反唐的故事 紧密相连，这里处处都留下这段在中国家喻户晓的 故事的遗迹 7 《黑暗传》―― 汉民族的史诗？ 黑格尔不无遗憾地说过：“中国人没有自己的史 诗。”但在神农架发现的长篇神话叙事诗《黑暗 传》，有可能就是汉民族的史诗。其中有许多关于 地球起源的大胆想象，为中外古籍中从未有过。 8 假若汉民族确无史诗 汉民族如果果真没有远古的史诗，那就意味着汉民 族比已形成定论的一般看法更为古老 其历史更为 悠久！ 9 《太阳经》和《太阴经》 华夏先民在顶礼太阳的同时，也以同样虔诚之心顶 礼月亮，从而体现了难能可贵的、朴素的两点论， 这似乎是中国哲学、东方哲学中最根本的阴阳、正 反、上下、乾坤、圆缺、阴晴的起点 是对世界宇 宙的一种认识论的发端。从《太阳经》、《太阴经》 等汉民族文化发现中，还可以领悟出为何在我国难 以形成占统治地位的宗教的原因。 第十一章 楚风浩荡 1 筚路蓝缕，以启山林 古代中国文明具有同一的多元特征 主要分支为信 奉龙图腾的夏族和信奉凤图腾的夷族，北南呼应。 勾连北南的就是汉水，因而汉水流域具有龙凤图腾 的混合特征。其文化发展的典型代表之一即为楚文 化。楚文化的精神就是“筚路蓝缕，以启山林”。 这既是一种处境，也是一种精神。筚路蓝缕以启山 林的精神融汇于汉民族 最终成为中华民族精神的 重要组成部分。 2 楚国迅速强盛的奥秘 楚人有以民族利益为重为上、至重至上的心理，有 对待先进事物不抱偏见、趋之不及、求之不得的健 康心理，体现了楚国的文化理念和文化素养，表现 出一种强大而自信的大国风范。 3 从觋巫到楚辞 楚人崇巫，其风极盛，当周人“事鬼神而远之” 时，楚人仍执著乃至执拗地尊崇和发展着巫风。 4 早于万里长城的千里楚长城 已发现的楚长城，全长460多公里 比人们熟知的 万里长城至少要早400多年！ 5 悬挂起来的音乐――编钟 1977年在汉水流域出土的编钟，既能演奏几千年前 的远古音乐，又能演奏近代 当代名曲，令中外听 众无不震惊和倾倒。 6 知音・楚音・京剧 楚国崇尚音乐歌舞，崇尚知音。汉水和长江，产生 了无可比拟的楚辞和无比清丽的楚音 京剧，可以 说是以楚音为主北上形成的。 7 阳春白雪莫愁女 莫愁女的歌舞是高雅的，具有创造性的：将民间曲 调下里巴人和宫庭歌舞糅合融汇 创造出独特的 更高层次的歌舞文艺作品阳春白雪。 8 期盼公正的宋玉 宋玉的不少作品是具有较强讽谏精神的。他的作品 “纤丽而新 悲痛而婉，体制颇沿于其师 讽谏有 补于其国，亦屈原之流亚也” 9 与日月同辉的屈原和楚辞 屈原的爱国精神是全民族的共同财富 屈原的诗歌 创作，达到人类诗歌创作的峰巅 10 屈原――爱国主义的楷模 屈原的“可与日月争光”的行动，正是爱国主义观 念初步形成时的表现 唯其是最初的形成 其意义 更为巨大！ 11 从屈原“第二次投水”想到的 与爱国者的悲剧同样令人感到悲哀的是对古代文化 遗存和古代文物的损毁和破坏。 12 走向炎黄同尊龙凤呈祥的楚文化 自西汉形成大一统的天下后，自成体系的楚文化才 渐渐消失，和其他区域文化一样，共同转化成具有 共性的汉文化，共同转化成凌驾于所有区域性文化 和民族性文化之上的中华民族的大文化 第十二章 大荒江流 1 头顶河流的土地 过去 汉水下游的水位竟高出地面 所以“十年九 灾”。 2 从逃荒到环球之旅 十九世纪初，江汉平原的一批逃荒者，沿汉江和长 江，逃荒到上海，并由上海逃至东北，越过国境， 来到俄罗斯广袤的西伯利亚原野。沿着西伯利亚大 铁路，来到莫斯科、圣彼得堡和斯堪的纳维亚的芬 兰。不少人参加了十月革命，有人甚至成了列宁的 贴身卫队成员。二战期间，在抗击德国法西斯的欧 洲战场上，牺牲了不少这些楚民的后裔。 3 云梦和云梦泽 “云梦”泛指春秋战国时期楚王狩猎区，包括多种 地貌形态；“云梦泽”专指这个狩猎区内的湖泊地 貌部分 经过多年的建设改造 这里已是一派田园 美景。 4 茶圣与“状元县” 天门是“茶圣”陆羽的故乡，也是我国著名的“状 元县”，其学生的升学率长期在全国名列前茅。 第十三章 龟蛇雄峙 1 伟大的汇合 汉水奉献了它最古老的文明，最灿烂的文化，奉献 了数亿年的沧桑和数千里的悲欢 汇入了长江！这 是大自然最伟大的杰作之一！ 2 商代古城―― 盘龙 武汉盘龙商代古城遗址的文化特点和黄河流域出土 的同期文化遗存有很大的一致性，表明发源于黄河 流域的“仰韶文化”与发源于汉水的“屈家岭文 化”，在汉水上游丹江流域一带交汇后，有过顺汉 水而下的发展过程，同时，它从某种意义上进一步 说明，文明是流动的 是顺着河流流动和传播的。 3 埋人地下的潇湘湖 汉水的最后一条支流也许是历史上叫潇湘湖的黄孝 河。现已成为城市地下排水道的主干渠之一 4 梅荷竞艳 吸纳四海精华，开放自身门户，开拓进取再创，兼 容并蓄竞放，这本是楚文化的精髓和楚国先民的精 神，如今在东湖的梅花和荷花中得到生动体现。 5 楚城・楚市・楚天台 武汉最具创意的新建筑群落，是东湖楚城。它试图 对汉水流域文化进行总结 对长江流域文化进行展 示。 6 《楚韵》《楚风》《楚魂》 《楚韵》、《楚风》、《楚魂》将作为楚文化三部曲， 以里程碑的形式耸立在中华舞台和世界舞台之上。 汉水，你是流动的文明 你将流向中国人民和世界 人民的心田！ 尾声