现代与后现代

作者简介 河清，浙江临安人，1958年 生，文革期间曾回乡插队。当过 两年半知识青年，1980年毕业于 洛阳外语学院法语专业，1985年 考上浙江美术学院西方美术史专 业硕士研究生。1987年赴法，就 学于巴黎第一大学艺术与考古学 院，1992年获艺术史博士学位。 曾中译法翻译郁达夫的小说《过 去》（北京外文出版社，1983年）、 法译中翻译安・塔比耶斯的《艺 术实践》（浙江摄影出版社，1998 年），另在国内和法国的艺术期刊 上发表文章和法国的艺术期刊上 发表文章和译文十余篇 河清到欧洲留学，得以身临 西方文化现实之中，深感中国文 化和西方文化之间是一种本质的 差异，而非时间上先进与落后之 差别，他同时发现，众多人倾心 以求的西方“现代性”文化正 陷于全面的困境《现代与后代》 一著，旨在勾画“现代性”在今日西 方的困境，借此吁请国人冷静地 反观自己脚踏的土地。重新肯定中国 文化的价值。提倡一种文化 的民族主义，认为只有重续中国 文化的本根（而非乌托邦地乞灵 于西方“现代性”文化）才能救中 国，这是河清的信念。

《现代与后现代，西方艺术文化小史》分为两部分：现代主义与后现代主义。用者把“现代性”归纳为五个特征；人类中心主义、进步论、个人中心主义、“新”之崇拜和非主题化倾向（现代艺术），而“后现代性”则是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。 全书旨在论证自启蒙运动开创的“现代性”原则，正是西方陷入深刻的危机，故有后现代主义的转折。与此同时，作者在题外话中，强调中国文化并非“落后”文化，而是一种独特的、与西方文化有实质“差异”的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。因此，实有重新认识和肯定中国文化的价值的必要性。 《现代与后现代，西方艺术文化小史》作者专攻西方艺术史，在历史地阐述西方“现代性”文化的形成和“后现代性”现象的产生之时，不无个人的创见，想必对海内外学者有所启发。

目录 许江：在桥上，一个旅人（代序） 引子 上编 现代篇 第一章 城市在上升 第二章 “摩登”的起源 第三章 万物的尺度 第一节 人形的神 第二节 人神的分合 第三节 自然的主人和占有者 第四节 倒立的人 第五节 例外的反调 第四章 进步的凯歌 第一节 时间的直线 第二节 人类的同一性 第三节 希罗多德定则 第四节 取代宗教的乌托邦 第五节 众狙皆喜 第五章 神圣的个人 第一节 个人的自觉 第二节 天然的权利 第三节 世界的α和Ω 第四节小小的折扣 第六章 新之崇拜 第一节 革命的影子 第二节 “先锋”的新新不已 第三节 官能的王后 第四节 奇事异物的时代 第七章 主题的厄运 第一节 理论的清算 第二节 褪去主题的画布 第三节 艺术史的突变 第四节 现代艺术的终极 下编 后现代篇 第一章 1973年10月 第二章 后现代的烛光 第一节 能源和资源的危机 第二节 生态和环境的危机 第三节 浪费的文化 第三章 颓废的罗马人 第四章 众说纷纭的定义 第五章 大自然的崇伟 第六章 进步的幻灭 第七章 他人哲学的创生 第八章 怀旧的情怀 第九章 主题的回归 附录：题外话 后记