宋明儒学的问题与发展

牟宗三 （1909―1995），字离中，山东省栖霞县人。中国现代学者， 哲学家，现代新儒学的重要代表人物之一。 1933年毕业于北京大学，历任华西大学、中央大学、金陵人学、 台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、否 港中文人学、香港新亚研究所等校教授。 1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之 为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕 生致力于弘扬民族文化，对中国文化的现代化与世界化作出巨大贡 献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《心体与性 体》、《现象与物本身》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆 善论》等；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《名理论》等译作，以上各书均收录于《牟宗三先生全集》套书中。牟先生的哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，具有世界性的影响力。

本书记录牟宗三先生于1986年在香港新亚研究所的授课内容，由卢雪昆先生根据录音及听课笔记整理成初稿，后经牟先生亲自修订而成。

出版说明 小序 第一讲正名 第二讲新之所以为新 第三讲兴起之机缘及与佛教之关系 第四讲与佛教之关系（二） 第五讲性理的确定意义 第六讲道德性的实理、天理之普遍化与深邃化 第七讲寂感真几之生化之理（实现之理）与逻辑定义之形成之理及科学 归纳所得之理之区别 第一节对于前讲之回顾 第二节实现之理与形成之理之区别 第三节实现之理与科学归纳所得之理之区别 出版说明 一、北宋复兴儒学的历史文化背景 二、不同层次之“理”的简别 三、宋明儒学的经典根据 四“性体”义疏解 五“道体”义疏解 六、周濂溪：默契道妙 七、张横渠：天道性命相贯通 八、程明道：主客观面合― 九、伊川、朱子：义理歧出 一 出版说明 上篇 陆王一系之心性之学 一、言良知者末流之弊：情识而肆与虚玄而荡 二、孔孟立教之规范 一、朱陆之殊途 四、内圣之践履之内在义路：致良知教 五、荡肆与光景：相似法流 中篇 王龙溪之顿教：先天之学 一、阳明学宗要简述 二、龙溪所承接于阳明者 三、形上的证悟与超越的证悟 四、龙溪所谓“先天之学”之意义：即本体便是工夫 五、四无之意义 六、阳明之和会 七、龙溪多重形上的证悟 八、形上的证悟与江右派之主静归寂 九、顿渐之对立与消融 十、致良知所至之圆而神：彻底透出之化境：圆而神之确义 十一、由圆而神以判儒、佛 十二、在超越的证悟中真主观与真客观之成立及其统― 十三、良知教之显义、密义、内在义，与超越义：下转罗近溪 下篇 刘蕺山诚意之学 一、刘蕺山开端别起：归显于密 ＿、心体与性体 。、心意知物皆是超越一面