中国当代文化批判

吴炫，1960年2月生于南京，博士，现为华东师范大学中文系教授、博士生导师。已出版《否定主义美学》、《否定本体论》、《否定与徘徊》、《批评的艺术》、《中国当代文学批判》、《中国当代思想批判》等专著。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等国内权威核心刊物发表论文220余篇。致力于文史哲原创理论的研究，初步建立起自己的否定主义理论体系。

《中国当代文化批判》从文化的角度，较全面地反思和批判了中国当代的社会现象。其内容有：对西式哲学的“本体性否定”；对常识文化的“本体性否定”；对文化批评的“本体性否定”等。

对西式哲学的“本体性否定” “本体性否定”与阿多诺、黑格尔 否定观之区别 什么是“本体性否定” 创造的否定・绝对的否定・肯定的否定 平衡的否定・对抗的否定・互渗的否定 本体性的否定・反本体的否定・本体中的否定 （“本体性否定”与阿多诺、黑格尔的否定现存在以下区别：1．“本体性否定”强调创造性，而阿多诺的否定则是强调非理性，黑格尔的否定则是包含肯定性的否定，而肯定不能区别认同与创造；2．“本体性否定”讲否定对象与否定结果不同而并立的“平衡”，阿多诺则讲非理性对理性不平等的“对抗”，黑格尔则讲否定主体与否定对象的“互渗”，“互渗”的本质是相克性思维；3“本体性否定”是人产生的原因、方法和结果，并且在人成为人之后是外创造性存在的原因、方法和结果，所以是本体性意义上的否在，一而阿多诺的否定是。面向事物本身来反对任何本体论，黑格尔伪否定则是其辩证法之本体性运动中的一个“环节”。）