最美国学·孟子

季旭生 1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。现任台湾师范大学教授。著有《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）等。商周出版“中文可以更好”系列总策划。

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目录 00 出版缘起 站在文化巨人的肩膀上001 专文推荐 芝麻!开门!004 义利之辨 王亦曰仁义而已矣，何必曰利003 无恒产而有恒心者，惟士为能008 如知其非义，斯速已矣，何待来年012 闻诛一夫纣矣，未闻弒君也016 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎020 事半古之人，功必倍之024 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也027 位卑而言高，罪也030 不挟长，不挟贵034 人之所以异于禽兽者，几希038 焉有君子而可以货取乎042 人有不为也，而后可以有为045 仁也者，人也048 王者之道 率兽而食人也053 养生丧死无憾，王道之始也057 以五十步笑百步061 劳心者治人，劳力者治于人064 以大事小者，乐天者也067 虽有智慧，不如乘势071 欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道075 仁者无敌079 为政不难，不得罪于巨室083 仰而思之，夜以继日086 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也090 故为政者，每人而悦之，日亦不足矣094 君仁，莫不仁097 仁则荣，不仁则辱100 以德服人者，中心悦而诚服也103 徒善不足以为政，徒法不能以自行107 修身养性 养心莫善于寡欲113 枉己者，未能直人者也117 为富不仁矣，为仁不富矣121 父子有亲，君臣有义124 天下之本在国，国之本在家，家之本在身128 言非礼义，谓之自暴也132 道在迩而求诸远，事在易而求诸难135 事，孰为大？事亲为大138 可以仕则仕，可以止则止141 不以文害辞，不以辞害志145 养其小者为小人，养其大者为大人149 博学而详说之，将以反说约也152 一齐人傅之，众楚人咻之155 观近臣，以其所为主158 资之深，则取之左右逢其原162 学问之道无他，求其放心而已矣166 虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝169 大孝终身慕父母173 仰不愧于天，俯不怍于人177 人之患，在好为人师180 今茅塞子之心矣183 夫人必自侮，然后人侮之186 爱人者，人恒爱之190 天地无限 君子不怨天，不尤人197 明足以察秋毫之末，而不见舆薪200 民归之，由水之就下，沛然谁能御之203 乐以天下，忧以天下207 独乐乐，与人乐乐，孰乐？211 如水益深，如火益热215 天时不如地利，地利不如人和218 一日暴之，十日寒之222 顺天者存，逆天者亡227 今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也231 禹以四海为壑235 齐人有一妻一妾239 君子不以天下俭其亲243 有不虞之誉，有求全之毁246 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也249 为高必因丘陵，为下必因川泽253 冯妇攘臂下车256 然后知生于忧患而死于安乐也259 往者不追，来者不拒263 人性本善 是以君子远庖厨也269 老吾老，以及人之老272 是故诚者，天之道也275 无恻隐之心，非人也279 听其言也，观其眸子，人焉廋哉？283 苟得其养，无物不长286 非天之降才尔殊也290 是岂水之性哉?其势则然也294 四海之内皆将轻千里而告知以善298 取诸人以为善，是与人为善也302 大人者，不失其赤子之心者也306 求则得之，舍则失之309 出入相友，守望相助314 浩然正气 彼一时，此一时也319 当今之世，舍我其谁322 有为者亦若是325 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈328 不直，则道不见331 天下之不助苗长者寡矣334 古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道338 孔子，圣之时者也342 我知言，我善养吾浩然之气346 我意欲正人心，息邪说349 故声闻过情，君子耻之353 出于其类，拔乎其萃357 古之君子，过则改之361 吾未闻枉己而正人者也365 大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神369 穷则独善其身，达则兼善天下373