两头蛇

黄一农，台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系，1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位，旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所，研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”，并次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长，现任该校人文社会学院院长。迄今共发表论文约百篇，详见其个人网站(http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh)。

在明末奉天主教的士大夫当中，以被称作“三大柱石”的徐光启、李之藻和杨廷筠最出名，相关的研究也因此较多，故本书乃选择17世纪另一些奉教士人(成启元、瞿汝夔、许乐善、张赓、王徵、魏学濂、孙元化、韩霖、严谟、夏大常、鲍英齐等)和皇亲内臣(如永历朝中之两宫太后、皇后、皇子慈炫、太监庞天寿等)做为主轴，尝试探索这一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程，并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学和西教的影响力，及其在面对天、儒矛盾时如何自处。此外，亦旁涉明清之际一般士大夫与教会中人的交往情形，希望能对西学、西教在中国社会的影响层面亦有所掌握。 本书资料翔实，且迭有新史料被发现，从而使书中对有关入和事的考证相当精实，在此基础上所发议论也新见迭出，十分精彩，是一部在观点、材料与研究方法上都有创新的学术力作。

自序／i 第一章 大航海时代中的十字架／1 第二章 天主教徒瞿汝夔及其“家难”／34 第三章 “泰西儒士”与中国士大夫的对话／66 第四章 儒家化的天主教徒：以王徵为例／130 第五章 忠孝牌坊与十字架：魏学濂其人其事考／175 第六章 鼎革世变中的天主教徒韩霖／229 第七章 《铎书》：裹上官方色彩的天主教乡约／254 第八章 明清天主教在山西绛州的发展及其反弹／287 第九章 南明重臣对天主教的态度／312 第十章 南明永历朝廷遣使欧洲考／348 第十一章 “中国礼仪之争”被忽略的声音／387 第十二章 明末清初“帝天说”所引发的论争／436 第十三章 “两头蛇族”的宿命／462 大事年表／483 传教士姓名对照表／488 参考文献／491 索引／529