阿尔喀比亚德

梁中和，笔名未已，山西省阳泉市人，1981年7月出生，四川大学哲学硕士，中国人民大学哲学博士，现任四川大学公共管理学院哲学系副教授。国际柏拉图协会（IPS）会员，四川省哲学学会副秘书长，成都市书法家协会学术委员会秘书长，2012年度全国百篇优秀博士论文称号获得者。代表作：《阿尔喀比亚德》（译疏、硕士毕业论文）、《统治的热望——修昔底德笔下的阿尔喀比亚德和雅典帝国政治》（译著）、 《论柏拉图式的爱：柏拉图<会饮>义疏》（译著）、《灵魂·爱·上帝：斐奇诺“柏拉图神学”研究》（博士毕业论文扩充版）。 主要从事古希腊哲学、文艺复兴哲学、伦理学和经学等方面的研究；开设本科课程“伦理学原著导读”“宗教哲学”“哲学文献与讨论”“哲学论证与写作”等；全校文化素质公选课“柏拉图死亡与爱情哲学导论”、国家级精品课程“中华文化（哲学篇）”等；研究生课程“哲学前沿”“伦理学前沿”“政治哲学原著研读”等。 近年来，梁中和先生在“四川大学西方古典哲学研究”所开设研讨柏拉图对话的固定读书班：“望江柏拉图学园”。梁先生及望江柏拉图学园主页：http://site.douban.com/106694/

《柏拉图注疏集:阿尔喀比亚德》内容简介：如果说《阿前》是在讲人不要看重财物相貌等外在的所属物的话，那么《阿后》就是进一步说明神也不在乎那些东西，而是在乎人的内在虔敬，两篇对话中都全面就如何深化人的精神生活进行了有益的讨论。《阿前》从认识论和实践论意义上进行了深入，《阿后》从宗教体验上进行了探究，并且它们由此出发还涉及了政治、社会和宗教等诸多相关问题。它们在柏拉图的对话中的重要地位可见一斑。 我们要认清今天还来阅读理解古代作品的意义，它们之所以被称为经典不是因为我们给它们命了名，而是因为它们扎扎实实地规定着我们自己。我们要认识自己就必须要一再地返回自身返回到它们中，而且我们返回去不是为了考古发掘和单纯的好奇心或利益驱使，而是在于去理解生活的意义，去看我们来时的路。