论语故事心解

下村湖人（1884.10.3 - 1955.4.20） 日本佐賀縣人。教育家。本名下村虎六郎，筆名虎人、湖人。，少年时即被目为天才诗人，个性刚强、谨慎，信力甚强，是兼具武士道及儒道思想，重视规律与秩序的教育家与作家。1909年畢業於東京帝國大學文學科。返回故鄉後歷任佐賀、唐津中學教師。1920年起先後擔任鹿島、唐津中學校長。1925年轉任臺中第一中學校校長，1929年出任臺灣總督府臺北高等學校教頭，旋升任校長。1931年辭臺北高等學校校長，返回東京，歷任大日本連合青年團囑託、指導主任、講習所所長等職。1937年辭大日本連合青年團講習所所長職，專事自由演講和寫作。下村為自由主義者，戰爭期間曾撰文批判日本教育軍國主義化。代表著作為《次郎物語》、《論語物語》等。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 栗强（1974－） 1974年出生于北京市。心灵主义者。先后就学北京中医药大学中医系，北京大学历史学系。先后依止多位印、蒙、汉、藏上师修习心性法教至今。 曾于1994-1996年受聘于中国佛教文化研究所，编辑、整理《大般涅槃经》（现代校注本）、《华严经》（现代校注本）、《中国净土教理史》、《华严念佛三昧论讲记》等佛典著作。其间于1995年主持北京社会科学院大型传统文化系列讲习活动并成立以整理出版东方传统文化未刊经典著作为宗旨的塔院印经会，出任主任，先后整理、出版有《龙树六论：正理聚及其注释》、《新印古印度中观论著九种》、《四百论释》、《学现观荘严之必修四科》等四十余部经典。1996年受聘为中国中医药出版社图书编辑，组织编写了一些中医图书。1998年1月 创办不定期佛教及印度教学术刊物《明月》，主持多个栏目并撰写大量文章。自1999年 始陆续发表有《文明说异十三篇•印度教》、《古文字勾沉》、《古文观止评释*文物图典》、《喜马拉雅大成就者的故事》《千家诗评释》、《中国古代文化常识图典》、《龙青法界宝藏十三篇之八菩提心不二篇》（合做）、《吉美林巴后依白莲花灌顶章及心部四瑜伽疏释》（合做）、《释迦室利本性大手印与光明大圆满修行次第要略疏释》、《秋阳创巴传奇》以及《经典常谈心裁》、《论语故事心解》等。

《论语》是儒学经典的奠基作品，是孔子与其弟子们的一些言行、事迹的记录。其内容包罗万象，饱涵深邃的哲理。但由于其撰写方式多为一些精碎语录，而且文句零散，多失其次，因此历代学者多有为其集注。日本学者下村湖人以一个旁观者的身份，凭借其对古汉语和儒学的精深研究，将《论语》及相关的注释古集作为脚本，配合现代读者阅读习惯，把《论语》情节再度还原。在这里，孔子并不是世人崇拜的圣贤，而是一位亲和的师长。他和弟子们间的喜怒哀乐，一言一行，仿佛近在身旁。平实、鲜活并且意蕴悠长。