君主论

马基雅维利（Machiavelli，1469—1527），意大利政治思想家和历史学家，代表作《君主论》《论李维》。1513年《君主论》问世后，引发了激烈的争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，该书也被列为禁书，直到19世纪70年代他才得以恢复名誉，被誉为“近代政治学之父”。

《君主论》是丛书中的一本。《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。在《君主论》中，马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点，从研究君主个人行为出发，将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并饱含深意的思考。其最惊世骇俗的观点是“为达到政治目的，可以不择手段”。马基雅维利的其他主要著作有《李维史论》等。

编者的话国家与道德毫不相关。政治与伦理应该分离 ——《君主论》导读尼科洛·马基雅维利写给洛伦佐·美第奇殿下的献辞 第一篇 论君主国的国体第一章 关于世上的王国种类及诞生方式第二章 关于世袭君主国第三章 关于混合君主国 第二篇 论君主国的获取第四章 关于亚历山大征服大流士及其他第五章 如何统治在被征服前习惯于在各自法律和自由下生活的被占领国第六章 凭借自身的力量与才智而取得的新领地第七章 关于凭借他人之力或者因为机运而获取的新君主国第八章 关于以邪恶手段获得君主权位者 第三篇 论国民与教会政治第九章 关于市民君主国第十章 如何评估所有君主国的力量第十一章 关于教会君主国 第四篇 论军队与国防第十二章 关于各种军队及雇佣军第十三章 关于客军、混合军和本国军第十四章 关于君主在军事方面的责任 第五篇 论暴政与仁政第十五章 关于世人尤其是君主受到赞扬或责难的缘由第十六章 关于慷慨与吝啬第十七章 关于残暴与仁慈，为人所爱与为人所惧 第六篇 论君主的自身形象第十八章 关于君主应当如何守信第十九章 关于君主必须避免受到蔑视与憎恨 第二十章 关于建筑城堡的利弊，兼论君主日常事务第二十一章 君主如何行事以赢得声望 第七篇 论当权人第二十二章 关于君主怎样对待自己的大臣们第二十三章 关于如何避开奉承者第二十四章 关于意大利的君主们丧失国家的根本原因第二十五章 命运如何影响世事及如何与之抗争第二十六章 关于怎样解放蛮族手中的意大利 附录 关于马基雅维利／罗素