塔杜施先生

亚当·密茨凯维奇（Adam Mickiewicz），波兰民族诗人，也是十九世纪最伟大的诗人之一。1798年生于立陶宛一个破落贵族家庭，进入维尔诺大学后组织并领导爱学社和爱德社，争取波兰的民族解放，之后经历了逮捕、监禁、五年的流放和二十六年的流亡，1855年因染瘟疫卒于土 耳其的君士坦丁堡。 密茨凯维奇不仅是最伟大的波兰诗人，也是最伟大的斯拉夫和欧洲诗人之一；他还是浪漫主义代表性戏剧家，亦是散文家、翻译家、斯拉夫文学教授和政治活动家。在欧洲和波兰，他被视为与拜伦和歌德并驾齐驱的人物，其影响力超越文学，覆盖文化和政治。 ※ 关于译者和校者 易丽君，1934年生，湖北黄冈人。北京外国语大学教授，博士生导师。 林洪亮，1935年生，江西南康人。中国社会科学院外国文学研究所研究员。 袁汉镕，1933年生，广东潮州人。中国原子能科学研究院研究员。 易丽君、林洪亮毕业于华沙大学语言文学系，硕士学位，长年从事波兰文学翻译及研究；袁汉镕毕业于华沙大学数学物理系，硕士学位，科研之余从事波兰文学翻译。他们均曾获波兰总统和波兰文化、教育、外交各部部长授予的勋章、功勋章及各种荣誉称号。

《塔杜施先生》在世界文学中是某种独一无二的东西，如何把它归类至今依然是学者们争论不休的难题。它是“诗体小说”？还是史诗？还是童话？……《塔杜施先生》并不是讲述一个与其周围环境发生冲突的“成问题的主人公”，因此与十九世纪长篇小说毫无共通之处。事实上，它的所有人物都是普通的平庸人，沉浸在他们的社会中，未受异化之苦。人物与他们注定要生活其中的世界之间的这种完美的和谐，乃是古代史诗的一个基本特征，这就是为什么《塔杜施先生》被称为世界文学的“最后史诗”……《塔杜施先生》最初出版后，并未受到高度赞扬，但逐步赢得承认，被誉为所有波兰文学中的最高成就，因为它把那种本质上拒绝被变成诗歌的东西变成了诗歌。 ——切斯瓦夫·米沃什

前言（易丽君） / i 第一章 田庄 / 1 第二章 城堡 / 47 第三章 调情 / 86 第四章 鼓动和围猎 / 125 第五章 争斗 / 175 第六章 贵族庄园 / 217 第七章 协商 / 249 第八章 袭击 / 277 第九章 战争 / 317 第十章 逃亡·雅采克 / 353 第十一章 一八一二年 / 399 第十二章 让我们相亲相爱！ / 435 跋诗 / 479