我写，故我不在

杨黎，男，1962年8月3日生于成都。1980年开始写作，当代诗人、作家，废话理论的提出人和阐释者。 曾与万夏、于坚、韩东、李亚伟等一起发起第三代诗歌运动，是这个运动的代表人物和发言人。也与周伦佑、蓝马等一起创办过《非非》，是非非诗歌的领军人。本世纪后，进入网络，与何小竹、韩东、乌青等创办橡皮先锋文学网，提倡废话写作。如今是《橡皮：中国先锋文学》杂志主编，废话四中校长。 主要著作有《小杨与马丽》《灿烂》《打炮》《向毛主席保证》《一起吃饭的人》等。

诗人杨黎的私人访谈录，“语言先于世界，是语言说出上帝、光和粮食”。 —————————— 这是一本关于思想和诗歌的著作，作者为当代知名诗人、“废话教主”杨黎。在书中，作者以谈话的方式，追随起于苏格拉底、柏拉图、孟子、庄子等古贤的言说风格，从独特角度展示了杨黎对语言、写作、人生的“世界观”。何为废话？何为语言？何为诗歌？且听杨黎娓娓道来。对了，本书文采厚实，堪称废话经典。 —————————— 语录摘录： ♦ 一个伟人说，忘记过去就意味着背叛。而我认为，牢记过去就意味着变态。背叛也许是弃暗投明，而变态却只能让他人和自己都受到伤害。 ♦ 所有的语言均出于一人之口，这个人就是 万能。它证明：1. 语言先于世界；2. 世界被语言说出，凡说出的都存在；3. 语言永远无法说出这个世界“没有的东西”，而诗歌永远在言说这个世界“没有的东西”。 ♦ 废话主义者认为，世界没有刚需。任何一个伟大的诗人、任何一首伟大的诗歌，都可有可无。但诗人对世界却必不可少，因为他们永远在帮世界说话。 ♦ 上帝之所以是万能的，就因为上帝可以创造出他搬不动的石头。对创造的“失控”是创造的最大的愿望，上帝实现了自己的愿望。 ♦ 诗就是废话，废话面前人人平等：这是自由的愿望。

（代序）我写，故我不在：答李九如问 答朵渔十二问 杨黎在北京：答马策问 言之无物：答木朵问 关于《五个红苹果》：答马策问 关于《向毛主席保证》：答刘波问 谁明白我究竟在说什么：答吕露问 打开天窗说亮话：答张后问 废话里的杨黎：答于一爽问 我在写一本叫《废话》的书：答云南《生活新报》记者王雪玲问 活在中国，我已经做好准备：答美国诗人柏艾格先生问 我听到了语言的声音：答康宁问