禁止与引诱

《禁止与引诱》是作者写于1987年的哲学随感录，《门》写于1992年，本书是由上述二著中的部分内容编成。作者认为自己写下的东西，只能算习得，或把自己的经历描述出来，或把阅读他人的思想事实或经验事实变成自己的问题与感受描述出来，其中当然有他独到的见解，大都在转换语境的再叙事层面上。张志扬从来没有想要去命名，只是想阐释自己的所见所闻所思，读此著必须细细咀嚼，方能悟透其中的三昧。

目 录 前言 语式，漂浮的建筑物 上编 禁止与引诱 小引 “拿根据来！， 自画像与面具（承受与反省） 私人画室 揭不去的面具 我知道我的伪善成了我的宿命 母亲的癌病房 我的脊背足够的宽阔 抓住大思想家的 “踵”而肆虐 我时常遭受虚无的袭击 道德是完善者的原罪（放逐与疏远） 我深感人生的悖论 从偏瘫到死 变着花样的重复佩带着 历史的峨冠 情感要求真实 骗者与被骗者的自欺构成 一个伟大心灵的脆裂 希望、绝望、无望 道德是有限者的 罪证 日常生活的陷阱 解脱中复活的信守（理解与超越） 自信就是宽容他人自信 理解的障碍性匮乏“我读―我 写”成为雕塑 句式，信守中死去的解脱“死亡比罪恶跑 得快”人，其实是不受伤害的 独步虚无的孤行者 “你是世界的光，我却在黑暗里走”（虚无与上帝） 人生如“悬”“这个女人在受苦”神秘是不可名状的虚无 感 谁也拯救不了世俗 上帝能够接受虚无的洗礼吗？ 墙和糊墙纸 下编 门 小引 读书 禁止与引诱 ――追问“原罪”之源 论无蔽的瞬息 ――兼论“诗人哲学家”的命运 评伽达默尔的萨尔茨堡讲演 ――关于“作为游戏、象征和节日的艺术” 是路，还是风？ ――读海德格尔《艺术作品的本源》 Babel，解构主义的象征 尺度与参照 ――关于现代绘画、现代文学的访谈二则 无常的毁灭与不朽的生命 ――读毛姆《月亮与六便士》有感于个性和天才 心灵为何焦灼？ ――读茨威格《心灵的焦灼》 托尔斯泰走了 ――读茨威格《逃向苍天》 卡夫卡距离 ――读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》 生存的两难处境 ――读易卜生《罗斯莫庄》 在返回感觉之根的途中 ――解柯尔维尔不可言说的焦虑 视觉与思索 ――看《去年在马里昂巴德》与《放大》 谁来忏侮？ ――读《ABSOLUTION》 不避讳者的旁白 读“衰落” 后 记