洛阳伽蓝记

《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，北魏杨衒之撰，成书于东魏武定五年（547）。“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。杨衒之，生卒不详，北平人，博学多才，以文章传家，与佛界人士多往还，亲睹洛阳佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。 全书共五卷，按地域分为城内、城东、城南、城西、城北，记述佛寺七十馀处。其体例为先写立寺人、地理方位及建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，反映了广阔的政治经济背景和社会风俗人情，如尒朱荣之乱，皇室诸王的奢侈贪婪，南北朝间的交往，北魏全盛时期洛阳手工业、商业的繁盛，民间艺人的卓越技艺和演出盛况等，深受历代史学家的重视。其文笔散中带骈，“秾丽秀逸，烦而不厌”，风格与《世说新语》相类，亦是上品文章。如写永宁寺的佛塔，仅用“至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里”等语，其巍峨庄严之状便历历在目。更有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、陈白堕酿酒、孙岩娶狐女等，情节虽不复杂，但写得生动具体，形象鲜明，引人入胜，表现了作者高超的驾驭语言能力。 北魏之际，佛教盛行，寺塔林立，僧尼遍布，杨衒之著此书之目的一为存史，二为劝诫资政，借古讽今，臧否人物。使今人得以流连忘返于青灯古佛之际，梦回洛阳古都，察其风俗，观其人物，增广逸闻，陶冶情致，世代兴废，繁华不过一瞬，幸赖才人之笔，斯时可存，敢不趋而读之？ 此书版本以明嘉靖如隐堂本最善，另有《四部备要》本、《汉魏丛书》本、《学津讨原》本等，各有长短。校注本重要的有张宗祥《洛阳伽蓝记合校》（商务印书馆，1930年），周祖谟《洛阳伽蓝记校释》（中华书局，1963年），范祥雍《洛阳伽蓝记校注》（上海古籍出版社，1978年）等。

目录 前言 洛阳伽蓝记原序 洛阳伽蓝记卷第一 城内 永宁寺 建中寺 长秋寺 瑶光寺 景乐寺 昭仪尼寺 愿会寺 光明寺 胡统寺 修梵寺 嵩明寺 景林寺 建春门 洛阳伽蓝记卷第二 城东 明悬尼寺 龙华寺 璎珞寺 慈善寺 晖和寺 通觉寺 晖玄寺 宗圣寺（见后） 魏昌寺（见后） 照平寺 崇真寺（见后） 因果寺 宗圣寺 崇真寺 宝明寺（见后） 城内般若寺 城西融觉寺（见后） 禅林寺 灵觉寺 魏昌尼寺 石桥南景兴尼寺 灵应寺 庄严寺 秦太上君寺 正始寺 平等寺 景宁寺 宝明寺 归觉寺 洛阳树蓝记卷第三 城南 景明寺 大统寺 招福寺 秦太上公二寺 报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺 正觉寺 龙华寺 追圣寺 归正寺 菩提寺 高阳王寺 崇虚寺 洛阳伽蓝记卷第四 城西 冲觉寺 宣忠寺 王典御寺 白马寺 宝光寺 法云寺 灵仙寺 阜财里内有开善寺 寿丘里 河间寺 追先寺 融觉寺 大觉寺 永明寺 洛阳枷蓝记卷第五 城北 禅虚寺 凝玄寺 闻义里 冯王寺 齐献武王寺 元领军寺 刘长秋寺 闲居寺 柄禅寺 嵩阳寺 道场寺 中顶寺 升道寺 石窟寺 灵岩寺 白马寺 照乐寺 附录一 《四库全书总目提要・洛阳伽蓝记提要》 附录二 《洛阳伽蓝记》版本目录