中古文学史论

王瑶先生的《中古文学史论》定稿于１９４８ 年。一般说，“史论”的任务和写法不同于“史”，是以“史”为例而侧重于“论”；他却以更多 的精力用于“史”。当朱自清读到其中有的篇章，称赞说“非常精彩，你能见其大，将繁乱的顼碎 的材料整理出线索来”；近年来，又有学者赞叹此书“搜集材料的方法……有一种竭泽而渔的气概 ”，都着重肯定在“史”的方面用力之勤和功夫之深。写于１９４７年关于一部文学史的书评，反 复强调该书“完全由作者的主观左右着材料的去取”，“用历史来说明了作者的主观观点”，“有 许多与史实不太符合的地方”，损害了“这部书的‘史’的价值”；因此认为“这本书的精神和观 点都是‘诗’的而不是‘史’的”──从根本上反对这种重在阐释史家的见解、主观色彩浓厚的修 史态度和写法。可见他在四十年代后半期，已经形成了尊重客观史实的史学主张和强调实证、注重 叙事描述的治史方法。随后所写的《中国新文学史稿》也是首先以史料的丰富详尽，至今仍为人们 所称道。他向人介绍编写此书的原则说：“多以作品和史实为依据，少写空泛的议论和分析，点到 为止，不多渲染，要言不繁，留有余地”；采用的是同样的原则和方法。在他看来，“文学史的努 力方向，一定须与历史发展的实际过程相符合，须与各时代的社会生活和思想文化相联系，许多问 题才可能获得客观满意的解决”。而他概括自己的《中古文学史论》的特点，在于“着重在文学思 想本身以及它和当时一般社会思想的关系”，“着重在文人生活和文学作品的关系”，来考察说明 这段文学历史。这种注重“史的关联”，“历史和时代的影子”，把文学史研究理解为文艺科学与 历史科学的结合又更突出“史”的性质的主张，特别是偏重于联系“社会生活和思想文化”解释文 学的思路，所反映出来的文学作为精神现象和艺术创造，必然受到客观环境和人们的社会实践的制 约的观点，注意以后者说明前者的做法，表现出来的是唯物主义的文学观和文学史观，这种如今被 人们称为社会的历史的分析，同样运用于他的现代文学研究的全部成果中，并且多有新的发挥。

目 录 重版题记 初版自序 政治社会情况与文士地位 玄学与清谈 文论的发展 文体辨析与总集的成立 小说与方术 文人与药 文人与酒 论希企隐逸之风 拟古与作伪 曹氏父子与建安七子 潘陆与西晋文士 玄言・山水・田园――论东晋诗 隶事・声律・宫体――论齐梁诗 徐庾与骈体 初版后记 《中古文学史论集》自序 《中古文学史论集》重版后记 《中国的文人》日文版序 附录： 说喻 读陶随录 卷一 诗四言 读陶随录 卷二 诗五言 读陶随录 卷三 诗五言 读陶随录 卷四 诗五言 读陶随录 卷五 赋辞 读陶随录 卷六 记传述赞 读陶随录 卷七 疏祭文 读《史记・司马相如传》 文学的新和变 评林庚著《中国文学史》 读书笔记十六则 谈古文辞的研读 颜谢诗之比较 重刊《中古文学史论》跋