破门而入：美学的问题与历史

易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响――中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作・中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

这是一本讲美学的书。美学可以用各种方法讲。本书所用，为“破门而入法”。破，就是批判，也就是清算或清理。这就要围绕问题讲历史，或历史地讲问题，故本书又名《美学的问题与历史》。历史讲完了，问题搞清了，结论也就顺理成章地得了出来。这就叫“破字当头，立在其中”。至于使用“讲演体”成文，无他，教书匠习性使然故也。

自序 第一讲 性质与方法 一 并不提供通用门票的美学 二 最没用的和最有用的 三 真正意义在于启迪智慧 四 美学就是美学史，美学史就是美学 五 呆气与灵气 第二讲 美的研究 一 柏拉图定的调子 二 第一乐章 三 走向主观美学 四 走向神学目的论 五 走进死胡同 第三讲 审美的研究:康 一 美学的教父与父亲 二 美感的特征 三 审美的原则 四 美的秘密 五 康德给我们的启迪 第四讲 审美的研究:审美心理学 一 直觉 二 移情 三 心理距离 四 格式塔 五 精神分析 第五讲 艺术的研究:黑格 一 美学，还是艺术哲学 二 美是绝对理念的感性显现 三 艺术的阶段与类型 四 艺术的门类与特征 五 对黑格尔美学的反思 第六讲 艺术的研究:一般艺术学 一 模仿说 二 表现说 三 游戏说 四 形式说 五 走出美学的迷惘 第七讲 美学问题的历史解答 一 艺术是情感的对象化形式 二 艺术是情感的传达 三 艺术是人的确证 四 美感与审美 五 美与丑 附录一 西方古典美学史纲 总论 一 古希腊罗马客观美学 1.美的研究 2.艺术的研究 3.美和艺术的研究 二 中世纪神学美学 1.忏悔的美学 2.感性的美学 3.行动的美学 三 近代人文美学 1.认识论美学 2.人本主义美学 3.人类学美学观 附录二 中国古典美学史纲 总论 一 先秦两汉艺术社会学 1.儒家美学 2.非儒家美学 3.两汉美学 二 魏晋南北朝艺术哲学 1.先导者 2.集成者 3.终结者 三 唐宋元明清艺术心理学 1.审美心理学 2.艺术心理学 3.创作心理学 附录三 西方现代美学史纲 总论 一 自然科学的形式主义 1.实验美学 2.形式美学 3.结构主义 4.符号论美学 5.格式塔心理学 二 非理性主义的表现主义 1.唯意志论 2.直觉主义 3.表现主义 4.精神分析 5.现象学 6.存在主义 三 理性主义的表现主义 1.移情学派 2.艺术科学 3.接受美学 四 社会科学的形式主义 1.反映论 2.价值论 五 美感经验论 1.快感说 2.心理距离说 3.实用主义 4.分析哲学 5.新自然主义 六 艺术社会学 1.游戏说 2.人类学美学 3.社会学美学 附录四 推荐参考书目 后记