走吧，趁我们还活着

龚映吾，实业家、诗人、音乐人。在生命的逆旅中留下修行、文字、商业、音乐的印痕。

《走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅》内容简介：我不是诗人，不是行吟者，不是苦行僧，我只是一个过客……行走十年的心灵随笔。作者在经历人生的起起落落、之后，在山水自然之间放飞自己的思想，十几篇游记散文，时间跨度10年，文章融通游记、哲思、故事、诗词，自成一家，行云流水般的文字，如空山幽谷传出的素琴声，耐人寻味，让阅读者的心灵变得非常宁静，让人无不体会到中国千年传统文化的传承，和现代社会生活中的深刻感思。 ·少林寺，是中国佛教禅宗的源头，而佛经将这个世界比喻为火宅，我希望能向大师求到禅法，体会到生命中本有的光明与火热。 ·敦煌，许多美丽的洞窟；人生，也藏着无数优美的线条。二者，在牵手行进中相互观望打量。直到又一个轮回，我遇见了带着红头巾的她。 ·西藏的这段日子，就像我人生长尺上上那一片最绚烂的光斑，燃点着生命的意义。再见，索朗喇嘛和孩子们。再见，我的青藏高原。 ·丽江古城，不同的音乐和文字，都只为心中那份通灵般久远真挚的情感期盼。

序：他山，那水 / 2 仁者乐山，智者乐水。 山与水，都是神迹所现。那里住着精神的主人。 从山到水，两段不同的精神旅程。 每个人，都有属于自己的山水。 而且每个人，也可以借鉴着他人的山水历程。这是故事的起源。 酒神祭 / 9 东方道家传统文化对“自由”的定义有自在、逍遥的意思，而西方传统文化对“自由”的定义则意味着个性的解放。 我试着在二者之间找到其平衡点和结合点，以期在现代城市生活中找到自由快乐的意义。且看僰人悬棺之地的“巫儒”祭典。 太湖人家 / 41 与法国人保罗、智海和尚 同游太湖，得见儒家真谛。 儒家倡导修身、齐家、治国、平天下， 我试着在大自然与人造园林合一的风 光中，体会其稳重博大的礼教思想。 风火少林 / 75 少林寺，是中国佛教禅宗的源头， 而佛经将这个世界比喻为火宅， 我希望能通过禅法， 体会到生命中本有的火热与光明。 洞　窟 / 98 敦煌，许多美丽的洞窟； 人生，也藏着无数优美的线条。 二者，在牵手行进中相互观望打量。 直到又一个轮回，我遇见了带着红头巾的她。 时空尺上的光斑 / 121 时空中相聚的缘分，常常是难以说清道明的，西藏的这段日子就像我人生长尺上的那一片最绚烂光斑，燃点着生命的意义。 再见，索朗喇嘛和孩子们。 再见，我的青藏高原。 丽江三听 / 167 在丽江古城， 不同的音乐和文字， 都只为心中那份通灵般久远真挚的情感期盼。 水漫九寨 / 192 九寨沟是水的世界， 亦是童话的世界， 我仿佛看到了诸神在其间舞蹈。 家在同里 / 225 我们总在寻找和营建着外在的家园，只有当触碰到内心的世界，才发现二者缺一不可。 梦幻水乡，旧时江南。千年古镇同里为我点亮一盏心灯。 法华雨 / 241 旅者的脚步，深深浅浅， 身影沐浴着一泻法华雨， 心中也沐浴着清凉的法华雨。 期待未来能走向更远疆域的同时，也期待着内心能拓展更广袤的沃土。