红楼别样红

本字禹言,号敏庵,后改字玉言。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家，曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。

《红楼别样红》内容简介：《红楼梦》之红，即她的真美，就正是“别样”的红，简单无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。那么，我们自然就会不断地追寻这个“别样红”的各种缘由、因素，究竟是什么神奇的奥妙，竟使得这部“小说”（其“说”不“小”呀！）如此地夺人眼目，更令人叹为一万部书也比不上她这个“别样”？荷花的红，本来已与桃花、杏花、牡丹红、石榴红……“万紫千红”不同了，偏偏又加上那清波丽日的上下照应，这个“红”可就太“别样”了！杨万里是个大诗人，连他也没“办法”——大约是“想了半日”，也没个道理可言，就只好拿了一个“别样”来“缴卷”。诗人毕竟是智慧之士，他不去“参死句”，也更不替人立什么条条框框——让各人去体会那个“别样”吧，谁若能为荷花的红做出一个科学分析和定义，自然他比诗人就更有学识和才干了。我们期待众多专家学者来“解读”的是荷花的红，当然更是《红楼梦》的红。 或许会有人解说：文学艺术，不是已由大家认同要有“个性”吗？如今这个“别样”岂不正是“个性”之义？若问及此，却又不可能为一谈，因为“个性”只是个生理、心理科学性的名词，而“别样红”却不能等于“个性红”。“别样红”是说《红楼梦》这部著作的内容、意义和艺术成就是异乎寻常的。她的文采之美，她的超凡迈俗的鲜活之气，那一种人间的情缘和诗词境界——远远望上去，就全与众不同。这也许可以叫做“个性”，但绝不是“个性”所能表达的风光景象。

自序 壹　何处红楼别样红 《红楼》写“大家” 《红楼梦》题名揣义 《红楼梦》——唯人主义 《红楼梦》之思 《红楼梦》的伟大——“拿证据来” 《红楼》与“十三” 《红楼》与朱门 《红楼》四季 红楼·朱楼·绛楼 《红楼》之情 莫以“算式”读《红楼》 贰　怡红浊玉绛芸轩 “贾宝玉”解 贾宝玉——新型“圣人”（上） 贾宝玉——新型圣人（下） 贾宝玉的别号 宝玉的自愧 宝玉的“思想”是自由、平等、博爱吗 宝玉续《庄》 押韵就好 大荒不荒 叁　群芳榜首黛和钗 “林黛玉”解 怜她寂寞 黛玉与王维 葬花 葬花词之思 五美何人 “宝钗”的联想 宝钗“待选” 肆　谁是红楼梦里人 “史湘云”解 人比黄花瘦 不知谁是梦中人 菊谱——湘史（一） 菊谱——湘史（二） 菊谱——湘史（三） 菊谱——湘史（四） 菊谱——湘史（五） 菊谱——湘史（六） 还泪的史湘云 立松轩·鹤·湘云 “散”与“云散” 伍　红粉朱楼春色阑 妙玉是“谜” 妙玉续诗——新境 过洁世同嫌 树倒与长棚 红楼百姓见三周 “分定”“情悟” 三名一人·九谜一底 水·女儿·红楼智慧 陆　香词艳曲动芳心 幻境曲文（上） 幻境曲文（下） 曲、细、妙——文心匠意 姥姥是作家 姥姥的艺术审美 谁来解这“叙事学” 三春何“事业” 一诗两截 三两诗对应 重读海棠诗 红院无联却有联 沁芳亭对联 还说大观园对联 中秋联句 宝玉题联 柒　怡红唱曲为何人 梦云 天上人间 试才·展才·吐气 脂粉香娃义可思 怡红唱曲为何人 回目也值得研赏 一大疑题 “绛珠”之谜石髓 并为彻悟 话说水月庵 捌　活虎生龙旖旎文 人情世事学问文章 活虎生龙旖旎文 “解”的什么“味” 谁解“痴”中“味” 紫雪·茜雪·红雪·艳雪·脂雪 月何以气吞吐 用字之精与奇 惜墨如金 一字之差 老大一个误会 石髓云根 “三悟论” 文曲多“类” “不学纨绔” 曹子建的谎话 洛神赋 玖　文采风流今尚存 “作者自云”与三十而立 雪芹与迷信 雪芹是文字学家 雪芹蒙垢 雪芹高才“一大病” 曹雪芹的“文化女性”观 文采风流迹可寻 家·加·嘉 雪芹与白傅 拾　势败家亡字字清 “散”——弦上悲音 诗中的伏线 三辰——星辉辅弼 势败家亡字字清 一局输赢料不真 “三爷”的雅谜 千岁如何号义忠 “庚黄”与唐寅 三春趋后诸芳尽 “东安郡王穆莳” 万姓——兆姓 金谷名园 宫镜与御香 所谓“大团圆” 拾壹　秦淮旧梦人犹在 我读脂批 葫芦和“案” 秦淮旧梦人犹在 雍正朝四大案 拾贰　一篇绝唱誓痴诚 一篇绝唱誓痴诚 “北静王”与随园 “凳”与“橙” 少陵与子建 “忠”的暗潮 读《西厢》也有曹家典故 “虎兕”“虎兔”事关重大 “细谙”和“虽近” 曹欣令人费解 “木”——棔 废太子胤礽遗诗窥豹 秦人旧舍 读《红》似水须寻脉 骥尾篇 卷尾赘言 编者的话