绘事物语-刘传铭美术文集
2025-02-18 07:08:47
文学小说
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姚际恒(1647年－1715年)，字立方，号首源，祖籍安徽新安，长期居住在浙江仁和。“少折节读书，泛滥百家。既而尽弃词章之学，专事于经。年五十曰：‘向平婚嫁毕而游五岳，予婚嫁毕而注九经。’遂屏绝人事，阅十四年而书成，名日《九经通论》(《杭州府志》，见闵尔昌《清碑传集补》卷三十九。)《诗经通论》即是其中之一。在《诗经通论》中姚际恒以文学的眼光寻绎文义，涵泳篇章；以大胆的疑古态度辨别前说，自由立论；其书体例也不乏创新之处。在清代《诗经》学发展史上具有举足轻重的地位，其新见卓识给后世论《诗》者以诸多启示，对崔述、方玉润等学者影响尤大。
内容简介：
姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作，姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇，用疑古的态度寻绎《诗》旨，在清代《诗经》学上独树一帜，对崔述、方玉润等学者有很大的影响。 姚氏非常关注《诗经》的意境美，着力分析了其情景交融的文学美感。如《王风·采葛》，“彼采葛兮。一日不见，如三月兮!彼采萧兮。一日不见，如三秋兮!彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!”姚氏评之云：“‘岁’，‘月’，一定字样，四时而独言秋，秋风萧瑟，最易怀人，亦见诗人之善言也。” 姚际恒剖析《诗经》的文学价值，首先关注《诗经》的谴词用语，用圈评的方法阐释了其用语之妙。
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