耻辱与恢复

丸尾常喜，1937年出生于九州熊本县人吉市，东京大学文学部毕业后，到大阪市立大学拜增田涉教授为师研究中国文学。增田涉30年代游学上海时，一度成为鲁迅家的常客，请鲁迅讲解创作与小说史，两人结下了深厚的友情。增田涉除了翻译鲁迅的小说、杂文与《中国小说史略》之外，还撰有《鲁迅传》、《鲁迅的印象》等，成为日本翻译并研究鲁迅的前驱者之一。因深受恩师影响，开始了鲁迅研究的学术生涯。攻读硕士课程期间，由于父亲病故，家庭经济不支，他不得不辍学，回到故乡在一家中学任教，但鲁迅研究一直没有放弃。有一年假期旅行途中，在一个小站下车休息之际，忽然听到广播里通知他速去北海道大学。原来是著名学者伊藤漱平教授看了他的鲁迅研究的论文，聘他去北海道大学任教。1990年，同样是由于特出的鲁迅研究业绩，丸尾常喜在招聘中胜出，就任东京大学东洋文化研究所教授，不久兼任文学部教授。在东京大学任教期间，以题为《关于鲁迅与传统的基础性考察》的论文荣获东京大学文学博士学位，圆了他早年中止的学位梦。

本书所收内容，第一部分为70年代末、80年代初发表的系列论文，第二部分为1997年出版的《(野草)研究》，第三部分为近年的学术报告。在翻译中，我对丸尾先生的研究特点有了进一步的了解。他的方法或许可以称之为“历史还原法”，就是把鲁迅放回到特定的社会文化背景中去，放回到鲁迅自身的精神发展脉络与作品生态群落中去。正是顺着这一思路，我加深了对鲁迅的理解，在方法论上亦有收获。我想，丸尾先生之所以一再自谦，也是因为他的学术方法并非无源之水，而是日本鲁迅研究学术传统的发扬光大，其中融会了增田涉对研究对象及其历史背景的深人体察，竹内好的思想史视角和以鲁迅自身作品来解释鲁迅的方法，丸山昇严谨的实证，伊藤虎丸绵密的思辨，木山英雄富于穿透力的哲学与诗性的交织……当然，丸尾先生在汲取传统的同时有着个人聪慧的感悟与灵性的发挥，至于扎扎实实的文本细读与历史追溯自不待言。

“文学史研究丛书”总序 第一部分 从耻辱感启程 一 从“耻辱”（“羞耻”）启程的契机 ——作为民族自我批评的鲁迅文学之一 二 “耻辱”的形象 ——作为民族自我批评的鲁迅文学之二 三 从“呐喊”到“彷徨” ——作为民族自我批评的鲁迅文学之三 第二部分 《野草》研究 《（野草）研究》序 一 《野草》与其背景 （一）彷徨 （二）“人道主义”与“个人主义” （三）苦闷的象征 二 《野草》注解 凡例 （一）秋夜 （二）影的告别 （三）求乞者 （四）我的失恋 ——拟古的新打油诗 （五）复仇 （六）复仇（其二） （七）希望 （八）雪 （九）风筝 （十）好的故事 （十一）过客 （十二）死火 （十三）狗的驳诘 （十四）失掉的好地狱 （十五）墓碣文 （十六）颓败线的颤动 （十七）立论 （十八）死后 （十九）这样的战士 （二十）聪明人和傻子和奴才 （二十一）腊叶 （二十二）淡淡的血痕中 ——记念几个死者和生者和未生者 （二十三）一觉 （二十四）题辞 《（野草）研究》跋 1924-l927年鲁迅作品一览 《（野草）研究》中文要旨 《野草》相关日本语文献目录 （一）翻译 （二）论文及其他 其他参考文献 （一）日语文献（以作者姓名日文五十音图为序） （二）中文文献 第三部分 恢复的希望 一 鲁迅：关于“人”与“鬼” 二 关于《药》的读解 ——乌鸦象征什么 三 《阿Q正传》再考 ——关于“类型” 编译后记