习坎庸言 鸭池十讲

罗庸（1900—1950），字庸中，号习坎，蒙古族，生于北京。著名国学家。原籍江苏江都，清初扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年进入北京大学文科国文门，毕业后在教育部任职，与鲁迅同事，同时兼任北大讲师，女师大、北师大教授。1926年参与创办华北大学。1927年应邀赴日本东京帝国大学讲学；同年秋，应鲁迅之邀，任中山大学中文系教授兼系主任。1931年任浙江大学教授，1932年起在北京大学、西南联大任教，讲授《诗经》《楚辞》《论语》《孟子》等课程，后兼任中文系主任。1950年病逝于重庆北碚。生前出版的著作极少，只有《鸭池十讲》和《唐陈子昂先生伯玉年谱》等。

一位不该被遗忘的顶级国学大师，历任北大、北师大、中大、浙大、西南联大教授，西南联大校歌歌词作者，《国立西南联合大学纪念碑》的书写者。西南联大中文系讲课最好、最受欢迎的系主任，绰号“罗叫天”。 七十年来《习坎庸言》就像传说中的《葵花宝典》，而今首度公开面世。 ====================================== 【内容简介】 本书是由“习坎庸言”和“鸭池十讲”两部分组成。《习坎庸言》是罗庸先生在西南联大习坎斋（取《易》之“君子以常德行，习教事”之意）自己寓所作的学术讲座讲稿，主题包孕广博，分为勉学、识仁、六艺、诸史、九流、理学、经世、文章、种族、文化、质文、礼乐、乡党、学校、儒侠、风俗等内外学术16篇，由学生李觐高根据笔记整理。《鸭池十讲》是罗庸先生在昆明期间另一系统的演讲。收其讲演稿十篇。因昆明的滇池在元代名鸭池，“以记地故，因题此名”。十篇文章内容丰富，论述精辟。谈儒，论诗，谈士，娓娓道来，足见其学识之博，见解之深，更可窥其于国忧家难之即，对民族精神之阐释。 ============================== 【媒体评论】 众所周知，先生的道德文章属于儒家正宗，其中还融有释老之学，如果生当唐世，近乎谓“三教论衡”。 —吴晓铃 在一般人眼中，罗庸只有薄薄一册《鸭池十讲》，作为名教授，未免有点寒碜。但这与罗庸的文学教育观念有关：“文学本来是极活泼的东西，其所寄托在文字，而本身却散在生活的各方面。假如上堂就有国文，下堂就没国文，那就失去了国文的目的。”罗庸因此而提倡“打成一片的国文教学法”，即将国文教学与人格陶冶合而为一。如此将全副精力集中在教学中的教授，即便著述无多，依旧值得敬重。 ——陈平原 先生的人品和学识可并顾炎武和黄宗羲。 ——齐燕铭 罗先生这本书非常好读，我以为可以和朱自清的《经典常谈》并列，是那种常读常新的书，是一本有生命力的书。罗庸对于中国文化深入了解，也是非常亲近的感情，这一点他很像钱穆，他的这些文章可以说篇篇动人，虽然半个世纪前的演讲，但今天读来还让人心有所动。 ——著名学者孟繁华

习坎庸言 缘 起/ 规 约/ 内篇一 勉学/ 内篇二 识仁/ 内篇三 六艺/ 内篇四 诸史/ 内篇五 九流/ 内篇六 理学/ 内篇七 经世/ 内篇八 文章/ 外篇一 种族/ 外篇二 文化/ 外篇三 质文 / 外篇四 礼乐/ 外篇五 乡党/ 外篇六 学校/ 外篇七 儒侠/ 外篇八 风俗/ 后 记/ 鸭池十讲 前 记/ 一 我与《论语》/ 二 儒家的根本精神/ 三 论为己之学/ 四 感与思/ 五 国文教学与人格陶冶/ 六 诗人/ 七 思无邪/ 八 诗的境界/ 九 少陵诗论/ 十 欣遇/