贞观政要
《贞观政要》内容简介：朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞观之盛。诚以太宗克己励精图治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相与獻可替否以輔治於下，君明臣良，其獨盛也宜矣。厥後史臣吴兢，採
齐鲁书社
道家与汉代士人思想、心态及文学
《道家与汉代士人思想、心态及文学》主要内容简介：道家与汉代士人关系所涉内容极为繁杂，《道家与汉代士人思想心态及文学》由陈斯怀所著，选取了无为、自然、自由、隐处、戒慎、“游”之精神、奇谲宏肆之风等具有代表
庄子注译
《庄子》一书，大约在战国后期已经成书，并且在当时的思想界产生了很大的影响。《荀子·解蔽篇》把庄子作为批评的对象进行批评，便说明了这一点。 对《庄子》一书最早进行研究的是西汉初年淮南王刘安，刘安著有《
六祖坛经笺注
本书是丁福保《六祖坛经笺注》的简体字整理本。《坛经》记载了六祖慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据；丁福保的笺注本是研究《坛经》的重要资料，此次简体
论语说解
《论语说解》既名"说解"，就是对原著的诠释。诠释者有的重在原意的把握，而新的潮流主张"意义的创生"。中华民族的精神资源博大精深，其核心是儒学，儒学的经典是《论语》。我们应该充分开发我们的精神资源，复兴儒学
直接性的诉求
在本体论层面上，直接性可以直接地表达为西方哲学的第一范畴，即存在本身。存在是一个永远的谜，它一方面无处不在，却又一无所在。万物无它，皆不成其物，而万物均不是它本身。万物因它而存在，而它却不存在于万物之
《西方哲学史》学习辅导与习题集
《 学习辅导与习题集》具备所据教材权威、覆盖面广、试题成熟、重点突出、考点明晰的特点，能为广大考生梳理教材、把握重点难点节省宝贵的时间和精力，可以取得事半功倍的效果。各分册既详略得当又有所侧重，也为研
现象学与美学反思(胡塞尔先验现象学的美学向度)
本书共分七章，内容包括：意向性与审美对象、现象学还原与审美意识、交互主体性与审美特性、生活世界与审美世界、走向未来的美学构想等。 美学在当代承担着培养学会审美的生存的一代新人的历史重任，成为社会主义精
老子说解
《老子》这部书，自先秦流传至今，有许多种本子。本多舛异，字多殊谊，历代诠诂论证的专著文章，不可胜数，在看法上存在着很大分歧。异文异义，莫所适从，初学浅读，困难孔多。 1973年12月，从长沙马王堆三号汉
周易知识通览
《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被尊为经，称为《易经》，为儒家的经典五经之一，并居其首。《易经》究竟是什么样的书7从春秋时代开始，便长期争论不休，直到今日，仍在争议。如有人认为它是占卜算
程氏易传导读
易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和
周易正义导读
易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未
老子秘语
《史记·老子列传》记述了《老子》一书来历的四种提法。其中记载了老子对孔子说“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳”的话，交待了《尚书》之前古《书经》流传的情况。本书以这则史料为线索，对《老子》一书提出
管子新注
《管子》是我国古老的先秦名著，是周秦子书中最为重要的几部基本元典之一。其书所论涉及春秋战国时代的政治、经济、文化、军事等方方面面。但由于年代久远，流传中复遭窜乱，文字的错乱比比皆是，不易研读。《管子新