南宋儒学建构

《南宋儒学建构》以“儒家的精神”界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开

古希腊语简明教程

孙周兴，1963年生，绍兴人。1992年获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；现任同济大学特聘教授，兼任人文学院院长。主要从事欧洲大陆哲学研究，尤以德国哲学为重点。著有《说不可说之神秘》、《我们时代的思想姿

哲学与宗教（第四辑）

特稿 基督教关于上帝存在的证明的理论 哲学与哲学史 学习中国传统哲学要从现代哲学学起 超越利已主义与利他主义两极对峙 ——亚当·斯密《道德情操论》的一种解读 谭嗣同哲学视界中的庄子 孔儒“仁者爱人”新释 唐有为对

“土著”如何思考

社会与文化丛书·萨林斯文化与历史论丛。 这是一本对批评进行回应的学术著作。这本书的一个突出特点是，附录占去了全书近三分之一的篇幅，主要是对自18世纪以来的各种相关的英文和夏威夷文献的详细讨论。

美学基本原理

《美学基本原理》为高校文科教材，初版至今印数已达40多万册，原书已有多年未曾修订。本次新版由原班作者积多年来教学的经验结合美学发展的状况，认真详细地研讨修改方案，体现了新世纪美学教材的特点。新版在内容、

美学原理

《美学原理》包括：审美活动与美、审美客体、审体主体、审美心理过程、审美教育共五编内容。《美学原理》是一部成熟而又富有新意的美学原理教材。为了能使读者较为系统地学习美学的基本理论和方法，了解近几十年来国

伦理学原理

在伦理学上，正像是在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题，就试图作答。即使哲学家在着手回答问题以前，力图发现他们正在探

墨子答客问

自我的他性

在《自我的他性》中，流心以华南某一沿海城市的商业实践逻辑作为研究对象，通过对三类人（官员、商人和小姐）作民族志描述，阐释他们所讲述的有关自我或他人的故事，从而揭示当代中国的自我结构。 本书的特色在于，

被建构的女性

绪论：从社会性别视角重新解读性别问题 第一部分 社会性别综述 第一章 社会性别概述 第一节 性别与社会性别 第二节 性别角色塑造 第三节 社会性别制度 第二章 性别差异与性别平等 第一节 性别歧视的存在 第二节 性

安全的感觉

本书是一本有关心理调适方面的书。9.11以后，世人的安全感受到了重创。作为英国整体疗法的倡导者的作者，在此书中通过大量的分析、研究，提出了一套明智、有效和实际的方法，试图帮助人们调适心理，保持自己健康、强

社会形态学

本书主要研究社会形态学。按涂尔干的定义，它是对各种社会物质形式的研究，将社会事实看作“事物”一样进行研究。社会形态学有狭义与广义之分。广义社会形态学分为宗教、政治和经济形态学；狭义社会形态学，即人口科学

对欧洲民族的讲话

本书通过回顾自东罗马起到20世纪为止，近1500年的统一欧洲的历史尝试，指出他们失败主要便是因为没有形成“欧洲的观念”。要建成欧洲，必须形成一套道德价值体系，而这便成了知识分子的重要使命。同时赞颂了中世纪知识

国体与经体

亚当·斯密是现代经济学的鼻祖，引用他的著作来替经济政策辩护的论著很多。然而，探讨他所构思的社会经济理论背后的道德理论基础的论著却很少。本书作者正是从道德理论的层面来探讨斯密社会经济学说的立论基础。

阳明后学研究

本书是《当代中国哲学丛书》的一种。书稿对国内研究非常薄弱的阳明后学作了深入细致的研究。对阳明后学的主要代表人物钱绪山、聂双江、罗念 、欧阳南野、王龙溪、耿天台等人的学术活动和主要思想、著作分别进行了阐