《大学》广义

《大学》是进入儒家“内圣外王”理想的重要门径之一。潘麟导师发心“上承圣贤，下继绝学”，致力于张扬此圣学于当世及未来，以求中华智脉薪火相传，故著此书。 本书中，导师以其清净圆满之心性发人所未发，以其深邃高远之觉照见人所未见，不仅将儒家的近道之路揭示得透彻见底、浅近易行，且梳理东方各家学问之精要，朗现文明之智脉。诚如该书弁言中潘麟导师之自述： “余少年向学，根器不敏。其时举国贫困，余家尤甚。以至于卖血换钱以购书，故倍感学路之艰辛。初徜徉于佛老与文史哲等凡二十有年，终觉此身无归，此心难安。其间数度经历天崩地塌式的精神危机，幸有圣贤荫佑，每每得以涅槃重生。虽于二十岁前已接触儒学，那时年少轻浮，学力太浅，见地不足，于此学不能感应道交，不能欣赏其宫庭之富丽、道德之庄严。自经历更多生活之曲折、人生之沉浮后，复玩味于仁义良知之教，忽然间情有所动，心有感通，方知华夏智慧，一脉千古，朴实无华而又微妙深远。遂涵养此学于日日夜夜，参悟性理于事事物物，不觉间十数春秋恍惚而过。 久欲为此学进献点滴绵力，以报圣贤教化之恩，以报国土养育之德，故不避孤陋，发愤著此《〈大学〉广义》。值此时代巨变、举世彷徨之际，以期张扬此圣学于当世及未来，企求薪火相传，为民族指示方向，为人生指示归途。若如是，吾心得安，余愿足矣。”

《礼记·大学》原文
弁言片语
《大学》之由来
宗圣曾参
何谓‘大人’
为己之学
道具三义
德性与仁心
止于至善
物有本末，事有终始
大圆满与儒家近道
三纲与八目
致知格物之小结
心性之全体大用
壹是皆以修身为本