宗教教化与西南边疆经略

　　张广保，号洞斋散人，1992年获北京大学哲学博士学位，1998-1999年荷兰莱顿大学访问学者，2002-2003年哈佛大学访问学者。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，《道家文化研究》副主编、什刹海书院学术委员会副主任、客座教授。主要从事道教思想、经学思想研究。
　　宋学立，历史学硕士，现任中国社会科学院科研局助理研究员。研究方向为中国思想史、道教史。主要著述有译文《张将军瘗埋枯骨：清初南阳重建中全真道与清廷之合作》（《道家文化研究》第二十三辑，三联书店2008）、《护城保国——十九世纪中叶清廷抵御太平军时期的南阳玄妙观》（《全真道研究》第一辑，齐鲁书社2011）、论文《碑刻材料所见的明永乐朝武当道教与皇室的往来》（《道学研究》2011年第1期）、译著《多重视野下的西方全真教研究》（齐鲁书社2013）等。曾参与教育部重大项目《〈儒藏〉编纂与研究》之《韩柳年谱》、《张子年谱》、《宋仁山金先生年?》校点工作。

绪论 作为软实力的中国教化传统对疆域拓展的贡献
上篇
第一章 南诏、大理——中、印文明的交锋
第一节 中古时期东南亚地区的印度化
第二节 南诏、大理——中、印文化交锋的舞台
第二章 元朝治理云南行省的制度创新
第一节 蒙、元政治传统的独特性
第二节 云南在元朝扩张中的特殊地位
第三节 元代治理云南的制度创新
第三章 教化中国——以禅宗为主体三教教化体系在云南的确立
第一节 元代在云南推行儒学教化体系
第二节 元代道教在云南的流布
第三节 南诏、大理时期的佛教禅宗
第四节 元代在云南确立以禅宗为主体的中国佛教教化传统
第四章 王府、省府与中土佛教教化传统在云南的确立